民风民俗作文初二 篇1
北冰洋
对于杭州来说，台州真是小得不得了，但台州的小吃却比杭州的更诱人。爱吃是每个人的天性，一个在外的游人最先想到的关于家乡的物件，十有八九是家乡的美食。作为一个面食的爱好者，最先想到了家乡小吃必定是锡饼。
记得小时候父母工作忙，总是不在家，爷爷就早早地带我出去玩。每每来到早餐店门口，都请爷爷给我买一个锡饼。我看着早餐店的叔叔在包子散出的热气中摊饼。跳珠一般的，是上下舞动的面团；窗纸一般的，是极薄的饼皮；小船一般的，是肆意流动的蛋液；繁星一般，是四散的葱花；土丘一般，是均匀摆放的泡虾；大雾一般，是洁白晶莹的炒面。我看得恍了神，直到爷爷付了钱，将锡饼递给我，我才回神。其实那时我的味口并不大，吃不了一整个，只是想看摊饼时帅气、流畅的动作，所以往往最后是爷爷吃了大半个饼。但只要我想要，爷爷都会给我买。
五岁来到杭州之后，我的生活开始充满竞争“危机四伏”，在这个陌生的城市里，我们一家的生活都很辛苦。爸爸一周都不回家，到处做兼职，还房贷。妈妈有时忙到忘记接我，于是我就在老师办公室里玩积木。那时，杭州的夜空看不到星星，只能看见来往的车，可它们没有一辆是来接我的。终于，有一天周末，我们一家人整齐地坐在餐桌边吃饭。奶奶将摊好的面皮端到桌上，我们自己包，包好就吃，边吃边聊，忙碌的生活难得地给了我们喘息的机会。这一次，我吃了整整一筒，这一次，我只是单纯地喜欢它的味道。这之后，生活还是一样苦，但却在一点一点好起来。出处 wWW.zuOWeNBa.nEt
还记得小学时，在课堂上老师提问端午节有哪些习俗。当时班里千篇一律地都吃粽子、赛龙舟，只有我说吃锡饼。全班人好奇地看着我，我在他们的目光中起身：“在我们温岭，立夏、端午、五月十三都要吃锡饼。端午那天，所有亲人，甚至相熟的邻里都要一块吃锡饼。在我们那过年才要吃粽子。“”哇……“下面在一阵赞叹声。我得意地坐下，生平第一次，温岭这个名不见经传的小地方让我无比自豪。
锡饼承载不了大国形象，却承载了我心中的故乡。但在杭州这一个美食汇聚的地方，我竟然找不到这样的小吃，当我和别人提起温岭时，竟还有人不知有这样一个城市。我的心中会有一个强烈的念头，让家乡人尽皆知。
也许，以后的我会在大城市打拼，但我永远不会忘记，我的家乡有一种小吃叫锡饼，永远也不会忘记我的家乡在碧海蓝天的温岭，永远也不会忘记我对家乡的誓言——我要让所有人都知道温岭是个好地方。
民风民俗作文初二 篇2
吴天瑜
不过是块垫子罢了，也很常见——在一个什么寺中准能见得到。记忆里，有关它的，却总是数不尽。
每每临近过年，台州的人们总要择一个吉日良辰，进行“谢年”仪式。在家门口摆上一张四方桌，朝向正南。桌子的后面便摆上那样的一块垫子——跪拜垫。家乡的跪拜垫，与那种寺中的并不相同。家乡的跪拜垫是由草杆扎成，在其上铺了几层破布。虽是朴素无华，却有着极其柔软的质感。
曾经，看着大人们把丰盛的八道菜端上那四方桌，摆上碗筷，倒上黄酒，我兴奋极了，跑过去要拿筷子，可哪知外婆把手一档：“不能吃。”只好悻悻地走开，到别处去了，那时，一直不明白，为什么这么丰盛的菜摆出来却不让人吃呢？
外婆拿来了烛台，点燃了蜡烛。星星眨眼一样，是轻快跳动的火焰；流泪哭泣一样，是缓缓滴落的蜡泪；沧桑岁月一样，是久经“战火”的烛台。火光跳着，像是要诉说什么。那时，一直不明白，为什么要燃起蜡烛，燃起光呢？
一切似乎准备就绪，外婆站着拜了三拜，又跪下拜了三拜。嘴里是念念有词，飞速地，不知讲些什么，不让人听清。那时，一直不明白，为什么要一边拜一边讲话呢？
我在一旁看着，不知被谁的大手拉到跪拜前。我只好装模作样地拜了几下。膝盖触及跪拜垫，那是从未用过的温柔柔软。那时，一直不明白，为什么要让什么也不明白的我来拜呢？
几乎是怀着不耐烦，我拜了几下就跑，跑得无踪无影了。跑得迷茫了。跑得找不到回去的路。跑得几年赶不上“谢年”了。我跑了好久好久。再难找到那份无限温软。
我想往回跑了。可回头，几座大山不知何时出现，悄然无声。我的学业，父亲的工作，疫情。我深知，前路再无那份无限温软了。我该回去了。那块软软的垫子在等我。
猛然一颤，就仿佛脚下一滑。我在忽然间，看到外婆拜求的诚恳姿态，火焰闪动跃然，菜肴的诱人丰盛。我在忽然间明白了一切。
火焰的闪动是跳跃的盼望与祈祷，拜求的祈祷是对收获的感谢，更是对团圆的渴求。外婆诚恳拜求姿态中，饱含着对儿女子孙的关心与思念，对“山路崎岖”的恨、无奈与理解。
那拜求的姿态，一定分布在天下各处。那拜求的姿态，一定是老人的共同祝愿，是天下最美的姿态。
跪拜垫上，那一片未绑紧的破布在微风中，轻轻飘扬。
民风民俗作文初二 篇3
时间一晃又到了3月，春回大地。对于学生们来说，更多假期的上半年比时间紧迫的下半年更令人喜欢，4月有清明，5月有五一，而6月是端午节。
端午节起源有许多种，但最让人认同的则是纪念屈原说。相传战国时期的屈原因国事而投江自尽，屈原死后，楚国百姓们哀痛异常，纷纷涌到江边去纪念屈原，渔夫们划起船只，在江上来回打捞，有一位渔夫拿出准备的饭团等食物丢进江里，是为了让鱼虾们吃饱了就不会去，吃大夫的身体，后来出现了端午的诸多习俗。
在我们老家这里，赛龙舟并不常见，然而粽子几乎都是每家。有甚至四时常备。那时在上小学，还没有现在这么繁忙，每年端午节都会回老家，外公外婆一大家子在家包粽子，粽子种类更有研究，我们常吃的是甜粽和肉粽，甜粽是豆沙，红豆一类，包在糯米中。蒸完尤为甘甜，然而小时候，我嘴很挑，根本吃不惯甜粽，于是一向喜爱甜食的外公外婆便就转身投入肉粽，外婆做的肉总不放腊肉，放的是新鲜的肉条。
以前只是单纯的觉得粽子好吃，后来发现原来是粽子有特别的韵味和意境，但是百姓对伟人的瞻仰。是国民对于传统文化的认可是游子在外的思乡。
一天天的我在长长大，外公外婆父母都在变老，学业愈发繁重，使得我对生活的乐趣，愈发感到厌恶，我没有看过社戏，然而却很向往社戏，可生活的重锤，让我不敢喜欢，可光是端午，清明，新年等假期与传统文化都被淡化了，去年端午没吃粽子，还在回家的路上看网课，去年清明没回去，没吃清明团子，没祭祖，没有与亲人团聚。
有个声音在说，你忘根了，我很惭愧，也很无奈，我拿生活中最珍贵的一项东西，喜欢另一项珍贵的东西了，然后生活就给我点甜头，让我下定决心背叛背叛那么多乡间的小路，背叛美味的粽子，背叛自己……
五黄，有四黄，我都不吃，然而我可能会饮半杯黄酒，把剩下的半杯酒洒在江边的土地上告诉生活，这半杯，我敬你。
民风民俗作文初二 篇4
邹俊超
自古重庆人便有“无辣不欢”的名号，那里的辣文化可以说是无人不知，无人不晓。但是在衢州市，却也有这样的一个“小重庆”，有着独属它自己的一份辣文化。
龙游自古便是重要的经济文化中心，崇尚耕读之风。有天下闻名的龙游石窟，也有待客必备的方山茶。清淡闲适之中，似乎没有人会想到令人热血澎湃的辣，可是在乡间人们的饭桌上，却也流传着一股别具一格的“辣”——咸汤圆。
芝麻馅儿的汤圆，是最平凡的代表了，吃这种汤圆，多了以后未免会觉得甜的腻味，不过咸汤圆从不会有这等情况，全凭个人喜好，既可当主食，也可为小吃，百吃不厌。
冬日下的龙游，虽看不到有雪的迹象，可冷烈的寒风还是令人们不禁多添了几件衣服，这样也才稍稍暖和了一些，往往这种时候，咸汤圆便成为了家中必不可少的食品。
第一次吃到咸汤圆，要数两年前的寒假了。向一个远房叔叔拜年时的餐桌上，我体验到了这样新颖的吃食。白白糯糯的棉袄之下，装满菜馅的汤圆呈现的那样令人垂涎三尺，使人忍不住想要咬上一口。好不容易才夹住一个滑溜溜的大汤圆，咬住，轻轻撕破面皮，顿时，一片殷红映入眼帘，被剁的粉碎的红辣椒，装饰这五花八门的菜馅儿，颇有一番威风，依稀记得似乎有白花花豆腐和细碎的葱，以及细长的肉条等东西，可以说是一场大杂烩。
囫囵吞下了一个白白胖胖的汤圆，随着这“小热水袋”滑过食道，身体不可遏制的开始变得滚烫。不一会儿伴着一股难以抑制的辛辣，整个身子同烧锅炉一般，是抑制不住的火辣！说什么也不再敢吃第二个了。“算了算了，一般孩子都吃不消龙游的辣的，让他随便再吃点吧！”善解人意的姑姑，替我移开了面前两个“罪恶”的汤圆，将清淡的食品转到我的面前。又草草吃了几口，带着舌尖上一股久久不散的辣意，结束了这一次不愉快的体验。
再往后，便再没有吃过正宗的龙游咸汤圆了，始终没有那种刻苦铭心的辣意，逢年回家，亲戚也总会考虑我们几个“小屁孩”的感受。醒目的红至此也被抹去了，没了装饰的汤圆，却也显得更加平易近人，亲切，可爱了。不过，还是想再尝试一下那难以忘却的感受呢！
承载了那样多啊！家乡的咸汤圆，谁能比他肚皮再鼓上一圈呢？又有谁曾有他那样的辣呢？还有谁又比他更加平易近人呢？
始终忘不了，家乡的咸汤圆！
始终忘不了，那家乡的“不散”的辣！
民风民俗作文初二 篇5
张玥李
光，物，墙面——手影。自古至今，影子就被赋予了许多的含义，它是人们精神的体现，是人们对事物的憧憬。什么都有影子，人也好，物也罢。手影是孩子们天真的游戏，不需要过多的点缀，只是一束光、一只手（物），一面墙。
生于这样人潮汹涌的新世纪，其实很少能接触这些意义非凡的非遗文化。偶尔见上一次就好似发现了新天地一般，愈发的不能释怀。第一次见到皮影，是在忙碌的河坊街上，那里给人一种现代与古代元素的结合感觉。沿街一直向东走，有个不起眼的摊铺。那里摆着个庞大的木质箱子，箱子里似乎装的并不是什么东西，而是满满的神秘感。面朝路人的一侧，有两个小孔。看它的高度，大抵是供我这样“见识狭隘”的孩子观看的吧。小孔里忽明忽暗，暖色调的灯光令人有些困倦了，以至于耳边人群喧闹的声响也变得模糊了……但是，听：“咚咚咚锵锵—嚓咚锵咚锵咚！”是小镲和锣。再看小孔里，惊现了唐僧师徒四人的身影。开路的便是悟空了，蹦跳的身影如弹簧般，行踪难以揣测。尾随其后的便是白龙马，勤勤恳恳的样子在人脑海中久久挥之不去……
但你怎能想到，这台前幕后只有一个师傅在操控着一切。单手击镲，操控人物，这都不算什么了。吸引我的除了这有趣的动画，次之的就要数师傅那一口的京味话了。它给人种亲切的代入感，立马从红尘凡事跃步于桃花源中了。
影，自古就带有种特殊的神秘感。当初，汉武帝的夫人因疾逝世，汉武帝出于思念，叫人用棉帛裁出了夫人的身像，涂上了颜色后就有了最早的皮影。当然不仅古代，现代人依然对皮影情有独钟。张艺谋曾翻拍了余华所著的《活着》，其中就有一幕关于皮影的。主人公因为顽固不化，染上赌的恶习，把祖上几辈的家当包括一副积了灰的皮影全都输给了龙二。虽然此处皮影的戏份极少，但其内涵庞大。皮影是人类的玩偶，那人类又何尝不是命运的玩偶？几根棍子便能指使皮影的一言一行，人又何尝不是呢？
当人失去自己的主见，便只能任由背后这棍棒随意支使自己。
皮影，无非就是人们对于枯燥无味生活的美好理想罢了。
但愿当下每个人都能逐“影”前行，做自己最独特的影子。
民风民俗作文初二 篇6
刘珞熙
虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，成年人喜饮酒，却仿佛是天性。心中怀有心事的人们，斟满了酒，举起杯便释怀了。寒冬腊月，举杯共饮，每逢佳节倒满一杯酒，倒尽一壶酒，那是常有的事。尽管人们常说：“喝酒伤身”，但该喝酒的时候却照喝不误。
甘甜的米酒，可口的果酒，优雅的红酒，烈辣的白酒与香醇的黄酒之中，人们却独爱白酒。提起酒，就会想起小时候大小过节时的热闹景象。“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。”老少的欢声笑语，鼓掌举杯声，甚至远处的鸡鸣犬吠声都在耳边响起……真的，关于酒的缘结得太多了，记忆的网里挤着的都是。
记得，族里的姑姑出嫁。村里人厚道讲情义，纷纷送来了贺礼：张家十斤大米，李家五斤米酒，王家三篮子鸡蛋……待酒菜摆上桌，大伙便团团围在一起，相谈甚欢。但他们讨论得最多的话题还是对新人的祝福。姑姑也端着酒杯，七大姑八大姨地依次敬酒感谢。“一年明月今宵多，人生由命不由它。有酒不饮奈明何！”酒过三巡，一桌酒吃到下午四点才散。出门时，人人都满含泪花，两脸红意，我只觉得好玩。
那种热闹非凡的庭院，是一辈子思慕着的。
“路上冷，喝完酒再走吧。”这句带着泪的话令我一生难忘。
那年太爷爷去世，在低沉哀婉的音乐中，我们步入灵堂。老人的遗像高挂在墙上，慈祥地注视着来来往往的人们。扶重人员请的全是老人生前念着旧情的乡邻——共请来十六人，俗称十六抬。众人沉默地走着，走到预定的地点，入土，举铲，掩土……太奶奶终于忍不住哭了出来，给老人倒了最后一杯送行酒“路上冷，喝完酒再走吧。”风吹起，吹走了先前渗人的静，留下了一阵扑鼻的香。这是太爷爷的回应吧，我在旁边默默地想着。
乡食除板鸭，包米果，荷包肉外，常在家备上一大坛米酒。来客，践行，节日，红白事，祭祀的必需品。我们常在电视里看到人们用酒祭天地，为向上苍、祖灵祈求福寿，祈赐光明前程。这时，上下三村，群贤毕至，少长咸集来祭祀神灵、集社欢庆丰收。人山人海，锣鼓喧天，欢歌狂舞，痛饮豪赌，游戏玩耍，应有尽有。
“昔日长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。”以酒仙李白为首的诗人独酌杯酒，抒发人生感慨，或激进慷慨，催人自新，促人奋进；或感叹怀才不遇、想念佳人、人生坎坷而苦闷，彷徨和痛苦。他们以酒寄情，托物言志，咏成无数千古佳作。
最壮的是“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”每当鼓声响起，我便想起关羽的温酒斩华雄。他提起青龙偃月刀，飞身跨上战马冲了出去，在振天鼓声，连绵呐喊声中提着华雄的头，驾马而归，而出征前曹操为他倒的那杯酒还冒着热气。我愿是那将士们出征前的喝的那碗酒，给将士们鼓劲，让士兵们冻僵的身体重新“精神焕发”。
唉，一碗酒含着多少人间的喜怒悲欢，多少将士的汗水血肉啊。望每个人都能做一杯酒，拥有将士们的骨气与爱国精神。