道是无情却有情作文 篇1
林徽因，一个被奉为传奇的民国女子，有人折服于她的才情，有人倾倒于她的美貌，也有人羡慕她唯美的爱情。确实，她容姿出众，才华绝代，又被三个才华横溢的男子爱着，令人羡艳。
有人说林徽因是幸福的。徐志摩爱了她一生，梁思成伴了她一生，金岳霖等了她一生。有人说林徽因是无情的。她拒绝了徐志摩的爱，辜负了梁思成的理解，忽视了金岳霖的深情。但我认为她不是无情，而是有情。
都说聪明的人活的累，因为他们要比别人懂得更多，所承受的也就更多，林徽因就是这样一个人。
徐志摩，梁思成，金岳霖，几乎就构成了林徽因的一生。十六七岁的林徽因，天真烂漫，而那时的徐志摩又是一个满腹才华的诗人。才子配佳人，两人情投意合，可林徽因却拒绝了徐志摩的告白，有人不解，她却说：“志摩爱的是被诗化了的林徽因，不是真正的我。”多年后，徐志摩所乘坐的飞机失事，以他致英年早逝，林徽因还特地取了一块飞机的碎片，挂在房间里，从不曾摘下，这难道不是一份深重的感情吗？
梁思成和林徽因是青梅竹马，志趣相投，婚后两人经常互相探讨关于建筑方面的事，大有赵明诚，李清照恩爱之感。两人互相理解，互相支持，即使林徽因苦恼的说她爱上了金岳霖之时，梁思成虽然痛苦，但却并不逼迫她，只是把选择的权利交给了林徽因，这等气度，可不是常人所能有的。爱就要学会放手，这样的爱，难道不伟大吗？所以林徽因很受感动的说：“你给了我生命不能承受之重，我将用我一生来偿还。”确实，陪伴是最长情的告白，林徽因是爱着梁思成的。出自 wwW.zuoWEnBA.nEt
有人说金岳霖遇见林徽因是一个美丽的错误，但我认为正如林徽因说的：有缘的人，无论相隔千万之遥，终会聚在一起，携手红尘，无缘的人，纵是近在咫尺，又恍如陌路，无份相逢。既是有缘，便会相逢。相比徐志摩激烈的爱，金岳霖的爱更加深沉，更多的是默默付出，无悔等待。人的一生中总有一个执念羁绊我们前行，林徽因便是金岳霖一生的执念。金林二人之间更多的是知己之情，这种情谊超越友情和爱情，是无关性别的精神交流，这便是有情。
林徽因是幸福的，她被三个人爱着，同时她也是痛苦的，要知道最困难的便是拒绝别人的深情。但林徽因不仅善良，而且坚强，她拥有绝对强大的心性。虽然徐志摩被拒绝后移情陆小曼，但我相信他一定不会忘记那个给了他无限美丽回忆的女子。而在金岳霖眼中，林徽因永远是那个穿着白衣的小仙女，他虽然没能和林徽因长相厮守，但他人在不远处默默守护着她。也许旁人不解他的行为，但我想这种感觉，如人饮水，冷暖自知。
林徽因就这样生活了一辈子，朦胧而美丽，明媚也幸福。
道是无情却有情作文 篇2
时会望天，夜，皓月当空，星光璨璨，会此良辰，人多聚而相欢，然花间独酌者谁？太白也，太白崇酒于觞，举酒属月，推杯于影，欢而高歌，醉而乱舞，便作《月下独酌》，曰：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”
在这美好的夜晚，李太白与月共酌，这一场景甚是浪漫，但相对于李太白的浪漫，自然的无情却更为突出，数千里以外的明月，听不到这一渺小人类的诉求，依旧向大地洒下冷冷的月光。
那么，自然究竟是有情还是无情呢？
古人很早就对自然的无情有所认识，魏晋时期的羊祜在镇守襄阳时，曾对着岘山发出感叹，感叹人的渺小与脆弱，感叹自然的无情，孟浩然在《与诸子登岘山》中也提到：“人事有代谢，往来成古今……羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”可见这并不是一种个人的情感，乃是人类所共有的。
的确，人的生命在时间的长河就是一滴水，随着时间匆匆地流走，而自然作为人类的见证者，在河岸上看着浪花滚滚，面无表情。
因此，我无法否认自然有无情的一面，但是，自然在无情的运转中也给我们留下了许多财富，大到山川胜迹，小到众多生灵，它们使我们的世界充满了色彩，使我们惊叹，也使我们感动。
杜甫在《望岳》中写道：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”赞美的是东岳的雄伟奇特，此为神灵所爱，便引发了诗人的感叹：“会当临绝顶，一览众山小。”抒发了诗人的豪情。
白居易的《钱塘湖春行》描绘了春日行路所见，燕、莺、乱花、浅草、绿杨阴中的白沙堤，构成了一幅美好而和谐的图画，诗人不禁感叹：“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”
但苏东坡在《记承天寺夜游》中写道：“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者而。”也就是说，这类美好的景色时时都在我们眼前，但只有少部分人能够“看到”，苏东坡想借此抒发自己随缘自适的心境，但也可以看出，所谓的“美景”，也只是一种主观的肯定；如李太白的《蜀道难》写道：“扪参历井仰胁息，以手抚膺作长叹。”写的是蜀地道路的险要，词句中也透露出了一丝敬畏，换一个人来写可能是赞美其奇特的地形，赞美其高耸；王维的《使至塞上》中为人称道的句子“大漠孤烟直，长河落日圆。”单独拿出来看可以看出塞上风光的壮美，但放入整首诗中却有显凄凉。
可是，纵使自然在客观上是无情的，但它也可以作为一个有情之物，活在人们的心中。苏东坡在《前赤壁赋》中写道：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏东坡听完客人悲伤的倾诉后，便以“及时行乐”，来安慰他，是的，自然是无情的，但它所创造的万物，却使我们受益甚多，那么又何必因为无法长久存在而苦恼呢？人生短暂，及时行乐，人学会知足才是最重要的；从此，古人开始享受，或喜或悲，在文字间塑造了一个有情的自然。
不知何时飞来的一只蝴蝶栖在我的肩上，它没有惧怕我的意思；我和它都是自然中的过客，但这并不重要，只要有着一颗乐观的心，自然的“有情”依旧可以胜过无情。