高中游记作文 篇1
今天，在细雨蒙蒙中我们来到了号称“中国第一水乡”的周庄。雨中观看了最原汁原味的小桥流水人家、走了光滑的青石板。从古至今，周庄是文人墨客荟萃，吟诗作画的佳境胜地。西晋文学家张输，唐朝文学家、哲学家刘禹锡以及明清思想家、文学家龚白珍等都在此居住逗留，并留下感人的诗篇。当代国画大师吴冠中先生，油画家陈逸飞等人也先后来到这里体验生活，挥毫泼墨，把周庄特有的美景和奇异的神韵永久的凝固于世人的目光。据称，真正让周庄闻名于天下的，要数已故画家陈逸飞，正是他的一幅《故乡的回忆》，让默默无闻的周庄从山野走向了世界。
进入周庄，有一个牌坊，牌坊的北面镌刻着“贞丰泽国”四个字，而南面镌刻着“唐风孑遗”。过了牌坊就进入了周庄的核心了，满眼的青砖白墙，在弯弯曲曲的河道两旁是一间挨着一间的枕水人家。在水乡，最著名的应该是双桥，人来人往，我们居然等了大半天才走上桥，真不知是我们看风景，还是我们成了这风景！在导游的带领下我们游览了江南的深宅大院——张厅和沈厅。张厅据说是明朝开国功臣徐达的弟弟建造的，只是后来卖给了张姓人家，而沈厅是沈万三后人建造的。这种江南的庭院给人的感觉就是庭院深深深几许。沈厅最让人印象深刻的是传说中的聚宝盆，难道这就是让沈万三富可敌国的秘密？不得而知。我最有感觉的是张厅里的背弄，背弄幽暗深长只一人通过，古朴的红灯笼散发着幽幽的红光，让人觉得岁月在一刻停止，恍然回到了百年前的时光。在周庄熙熙嚷嚷的人流中我们走马观花的游完了周庄，你想停下来都不行，想想我们大概也只能这样了！出自 wwW.zuoWEnBA.nEt
没有来周庄的时候心里充满想象，来了总觉得有一点点的落差，或许是周庄无所不在的商业气息，已经很难看到书上所描写的细雨染江南的诗意，也没有当年陈逸飞，余秋雨推崇的质朴的周庄，诗人已远行，而小桥流水仍在！我们这些红尘里的俗人也只是借一次游览做一个短暂的梦，暂时从现实中解脱返朴还真一回，仅此而已！希望周庄能够更简单一些。不要让铜臭味把这江南小镇淹没！做一个纯粹的世外桃源。
高中游记作文 篇2
晨风、细雨、浮云，还有那飘浮不定的阳光，一路伴我们而行。是春天的浪漫，还是出游时心情的欢快，不记得了，我想这应该是心随景定，景至情生的结果吧，于是对天气的变幻没有过多的苛求，而对眼前不断变化的景色有着更多的关注和向往。
观音山，未临此山，乍听之处，就有脱俗超凡的意境。因此，在冗忙的工作中寻找点开脱，这里就是最好的去处了。首先，盘山路上树立的一块块绿字碑文，就在我们登顶朝圣之前彻底来一次涤净灵魂杂念的清洗。一如：“万物为泡，意如野马，居世若幻，奈何乐此。”再如：“色即是空，空即是色。色不异空，空不异色。”另如：“若闻讥毁，心能堪忍；若闻赞叹，反生惭愧。”等等，诸如此类历经沧海桑田而千年不朽的心经，在此时此地，此情此境，默默呤念之中这怎能不使人浸入于心，烙入于魂而有了清醒清静的心境呢？！接下来，走那一段跌宕有致的山谷幽径，就会别有一番情趣了。蝉悦莺啼，叶翠花繁，蜂舞蝶恋，无论穿行于林间还是拾级于那陡险崖路间。总有这等美妙之音飘绕入耳，这等盎然之态鲜艳夺目。若不是络绎不绝的游人提醒，前面是直下“仙宫岭”门亭的陡峭石梯。我很快会沉醉以这迷人的山色了。一缕清风拂过，轻缓的步履已到门亭，也就在饱吸清心气息的时候，猛然省处，顿觉此岭其实还有另一番意味。
菩提径，是直达山顶观音广场的人行步道，全程500米，共有666级台阶，全路段掩映于浓荫蔽日的原始森林中，且负离子含量极高。石岩、石壁、古树虬枝，妙趣天成。由“仙宫岭”下来就是这样一段纯人工砌的台阶路了。这虽不是通往山顶的唯一通道，却比右手边的开阔盘山大道热闹多了。难道从这条路登顶比较便捷抑或容易攀爬？仰头看处，就会让人叫苦不迭。一路上去，逶迤曲折的急“之”形台阶在密林中时隐时现，没于岩壁之间。若行到险处，看那台阶，更像是一付成80多度角斜竖着的梯子。如此之势那为什么十之八九的人还偏往这条道路攀越而上呢？看那挥汗如雨，步缓气喘的人群里一张张依然洋溢着笑容的脸，似乎可以读懂些东西了。再往上走，一对年轻情侣歇脚时更是直接谈论着走这山路的意义。男的对那女的说：“走这路真累，真不该叫你从这里上去。”女的答道：“其实来这里就是为了爬山，如果不累那还来这里么？”说完只见那男的把女的早先还拉着的手拢得更紧了。就在这时又从身旁传来一阵爽朗的笑声。“大哥，慢慢来呀，一步一个脚印呀，很快会到山顶了！”，寻着笑声看去，原来有个中年人正慢腾腾地挪动着肥胖的身躯一步步往上爬，而他的同伴正在上面笑着鼓励他。好个“一步一个脚印”品味着这句话时，我也会心地笑了。此时我全然明白了这菩提径为什么会有这种格外热闹的场面……
攀完菩提径，穿过“不二法门”，雄踞观音山顶，高33米，横截面宽10。6米，重3300多吨，目前世界上最大的花岗岩观世音雕像就突现在眼前了。观此圣像整体雕刻异常精美，风格极其庄严典雅，头戴宝冠，左手持杨柳净瓶，右手为无畏金刚手印，胸前饰璎珞，肩披天衣，盘从于圆形束腰弥莲座上，此时正值正午，阳光直射到圣像上，那极具盛唐风采的雕刻线条显得愈加明晰、细腻。脚下缭绕着善男信女供奉着的神香，头上一片湛蓝的天，还有那掠过圣像跟前的一群群白鸽，此时此等景象愈发把观音圣像映衬得宏伟壮观。瞻仰了这等风采后，我们就留在观音广场游览十八罗汉像，钟楼，鼓楼，大悲殿等等景观了。
未觉游兴减半分，天边云儿已栖霞。伴着西下的阳光，我们一行已顺着攀菩提径时提到的那条右手边的盘山大路依依不舍地赶路了。此时，迎面看到一年逾古稀的老妪在两个儿子的搀扶下蹒跚走来，我们都感动得嘘唏不已。因为，这一切特别是在这崎岖的.路上已让我们的灵魂深处深深地读懂了两种德：“孝”和“诚”，一种正在进行，一种准备实施。不虚此行！刹时震憾的内心祝福她们的同时也有了这种由衷的感慨。
归来时，夜已暮。累，却让人安睡！这一夜，一定是个安馨的夜，因为我深信，变幻的尘世却有一种不变幻的东西——信念！我已读懂，不知你是否也会读懂。
高中游记作文 篇3
今天正月十五，晚上闲着没事去南京夫子庙逛了。夫子庙人挺多，尤其以文庙门口最多。在天下文枢牌坊旁的秦淮河边有金陵十二钗的大灯笼。在河的对面依旧有两条旧纸龙，围着一个可以活动的玉帝灯笼。在文庙里有灯展，我钱不多就没去，去秦淮区贡院西街24号的莲湖糕团店吃了一碗赤豆元宵和两个鸭油烧卖，据说是老字号。赤豆元宵有点甜。
由文庙前的人群想起了在家乡过十五时转黄河的人群。
我小时候家里正月十五左右几日总是很红火，视年景好坏，有时长达七天，有时三天就结束。白天在村支部附近广场，我们称之为“大面前头”或者“大队前头”的地方敲锣打鼓，人们围成一个圈看表演。表演节目有秧歌，踩高跷，武术，二鬼摔跤等，有时会直接请一个歌舞团或者唱戏的来热闹一天。
到了晚上，小学学生到学校集合，每个人都自带灯笼。有几年我是用装白酒瓶的纸盒子自己制作的一个，用粗针在上面按一定样式扎好多眼，里面放只小木板，把蜡烛蹲在上面就算是一个灯笼了。后来曾买了一个电灯形式的塑料蜜蜂灯笼，虽然精美了许多，但是没有动手的快乐了。学生到齐之后就排队去游街，首先赶到大面前头跟上舞龙的队伍。舞龙最前面，之后是刘家阁的锣鼓队，其次才是长长的学生队伍，一个个亮着灯笼，从街上走，很是好看，很多人是看完了学生游街才去黄河场转黄河的。
黄河是一种类似于迷宫的阵法，先在一个叫做黄河场的地方插上粗杆，然后用细竹杆将粗杆连起来，在粗杆的顶部摆上油灯就可以了。粗杆一共361根，象征一年365天，当然这个算法有点误差。粗杆就像是围棋里的线的交点，细竹杆就像围棋里的细线，不过每相邻组成正方形的四个点不是全封闭连着的，所以空隙会组成一条路，围着围棋盘转九个大圈，九九八十一个小圈，绕来绕去可能就是转黄河名称的来历。黄河阵有一个入口和出口，都位于阵的正北面中央的位置，叫做南天门。
黄河阵插好之后要等晚上转，游街的队伍来到黄河场之后才开始进入黄河里面转。以舞龙的打头，其次是学生队伍，不过学生总是挤不过大人的，总有人能够先挤进黄河阵里。绕完八十一个弯之后会转到黄河阵中央的老杆下面，然后会很努力的吐一口痰，迅速跑出去。只不过后来几年改进了，改成投钱了，一般都是投硬币，和收钱的小庙一样了。
转黄河的过程中会放孔明灯，也叫天灯。倒是有几次天灯没上天掉下来点燃草垛的。转完黄河之后会放烟花，放上十几分钟，比城里放的痛快多了。放完烟花之后会有一群男孩子们围上去捡没点燃的炮和烟花。烟花放完会放电影给大家看，小时候孩子们很希望晚上看电影，一边看电影一边上砖垛，或者点火暖手。不过近几年没有人在外面看电影了，都有家庭影院了，到现在偶尔会想起童年的欢乐的时光。