愿以盛世之梦，赠慰少陵野老
贵州一考生
张若虚春江畔闲潭梦落花，李白云霞间梦游天姥峰，陆放翁铁马冰河入梦来——千年诗魂在梦境中照见胸中丘壑。溯溪寻迹，提灯映照。我唯愿将这国泰民安、河清海晏的盛世长卷，赠予一生心系苍生却颠沛流离的少陵野老。当赠梦的星轨穿越时空，便是对“大庇天下寒士俱欢颜”最宏阔的回响。
时光倒流，犹见你的年少凌云志。“诗是吾家事”，才华横溢的你，让“会当凌绝顶” 的豪言激荡山河。然而造化弄人，进士不第的阴云遮蔽了鹏程。旅居长安时，残杯冷炙映照寒士辛酸，李林甫的相府高墙阻断叩阍之路。我见你枯坐曲江畔，看新科进士“春风得意马蹄疾”，自己却只能将“纨绔不饿死，儒冠多误身”的悲愤碾墨入诗。朱门酒肉的奢靡与路有冻骨的寒碜，在盛唐锦缎上划开一道触目惊心的裂痕。
今特将人才得展其志的青云之梦赠予你。且看新时代青年执笔如剑:考场内，千万学子以墨为锋，在试卷疆场纵横驰骋；笔盖开合的脆响，是青春出征的铮铮剑鸣。高考制度如通天云梯，令寒门才俊皆可“致君尧舜上”——庞众望生于河北农村却以自强筋骨叩开清华大门，湖南留守女孩钟芳蓉以省文科第四的成绩考人北大考古文博学院。若此梦能渡回唐时，定可让浣花溪畔的落寞身影昂首。
更将国泰民安的丰饶之梦遥寄予你。昔日茅屋为秋风所破处，今朝广厦如林平地起；曾经“路有冻死骨”的驿道旁，已是稻浪翻涌的万亩良田。当精准扶贫的春风吹绿武陵山区，十八洞村的苗鼓代替了“牵衣顿足拦道哭”的哀音；当乡村振兴的星火点亮大凉山，阿土列尔村的钢梯取代了“危樯独夜舟”的飘零。你“朱门酒肉臭”的千年诘问，正被共同富裕的征程温柔解答。此刻我辈青年怀揣民族复兴之梦与时代同频共振，方知你“位卑未敢忘忧国”的赤诚，已在神州大地绽放为万家灯火的安宁长卷。
尤将文明赓续的星河之梦赠予你。当我在成都杜甫草堂听孩童吟诵“国破山河在”， 在巩义杜甫故里见少年挥毫“青春作伴好还乡”，便知你的诗魂从未离去。今日学者以数字技术复原你走过的秦州古道，动画师用光影重现“三月三日天气新”的曲江盛景--华夏文脉因科技而生生不息。此刻北斗卫星正掠过你走过的陇蜀古道，恰似今古梦想在银河交相辉映。这跨越千年的赠梦，不仅为告慰诗圣， 更为昭示:当无数“大庇天下寒士”的初心汇聚，便能铸就人类文明最坚韧的脊梁。
敬爱的少陵野老，请看这如您所愿的江山：春风已度玉门关，复兴号列车正驶过陇右烽燧；黄河水清濯足处，光伏电板如青莲绽放塬上。
盛世长歌响彻，此间星火，由您点燃！
名师点评：
蹊径独开，斐然成章
这篇堪称穿越时空的匠心之作，以杜甫为赠予对象：赠青云之梦抚平杜甫科举之憾，赠丰饶之梦回应其民生疾呼，更赠星河之梦赓续文明薪火。文章创意十足，打通古今之脉；立意颇高，富有现实价值。同时，考生对杜甫颇为熟悉与敬重，多处引用、化用杜甫的诗句，且无斧凿痕迹，使全篇语言整饬、意象瑰丽又灵动优美，时时呼应杜甫的情感，对现代社会的精准描述，让青年的回应荡气回肠。
执梦之刃，行自我之路
四川一考生
当我们阖上眼帘，梦便在脑海中翩旺浮现；当我们睁开双眸，梦便在心间悄然扎根。梦，不仅是沉睡时的意识游弋，更是我们人生的璀璨坐标——梦想。倘若有一日，我们真能将梦慷慨赠予他人，那将是何等情状？ 私以为，这或可成为逐梦路上的强劲助力， 却也暗藏着对个体独立性的深沉叩问。
若梦能被赠予，我们便能够跨越语言的障碍，化不解为相知，洞悉梦的真意。
纵使李白《梦游天姥吟留别》的想象瑰奇如云霞，若遇不解古文之人，其梦亦难共鸣；纵使陆游“铁马冰河入梦来”的壮怀激烈如雷霆，若遇不谙诗道之人，其梦亦难共情。当我们仅能窥见他人生命长河的几朵浪花，便试图理解其梦想的根源与本质，这与隔雾看花何异？更何况语言时有“词不达意”之憾，理解的鸿沟因此更显幽深。但若梦能被真切赠予，我们便能身临其境地“入梦”，真正立于赠梦者的心岸回望，理解其何以怀抱此梦。 因此，梦若可赠，必将如长桥卧波，连通心灵，毕竟亲历其中，远胜万语千言。
若梦能被赠予，我们便能够觅得精神的共鸣，为逐梦征途注入不竭动能。
个体的梦想或许千姿百态，但逐梦之途中总有路线交织重合的“同梦者”。若能赠梦予人，我们便可在对方的梦境中体验那份珍贵的共鸣，并肩走完一程又一程的逐梦长路。
犹记那位在荒漠播撒绿色“梭梭树”的种植者仲麟，他将植树治沙的坚韧之梦与吟咏大漠的诗意之梦发布于网络，顷刻间引无数“同梦者”星夜驰援。志愿者们因梦相聚，相互扶持，在共同的征程上挥洒汗水与欢笑，终为浩瀚沙漠带来盎然生机。可见，梦若可赠，确为寻觅同道、汇聚众力的捷径，让逐梦的身影不再踽踽独行。
然则，我们是否应毫无保留地接纳所有他人赠予之“梦”呢？
答案当是否定的。个体的阅历与禀赋千差万别，若削足适履，强改已梦以求与他人“共鸣”,如此寻得的“同梦者”，非但难为彼此梦想添翼，反而易令我们在刻意追求“同频共振”中遗失本真之梦，丧失作为独立个体的独特光芒与精神棱角。
赠梦予人，实乃一柄双刃剑:一面锋刃， 可助我们劈开理解的迷雾，觅得同舟共济的伙伴；另一面锋刃，则是对个体独立性的严峻试炼。因此，唯有秉持“广接”而“慎纳” 之道——在敞开怀抱接纳他人赠予之梦的同时，审慎挑选，择善而融，始终为自我之梦守护一方澄澈天地。如此，方能在逐梦征途获得前行助力的同时，不至于迷失本心。
愿你我能真正执稳这柄双刃之剑，在逐梦的征途中，既借得他山之石的光华，亦不熄灭自身独一无二的星光。
名师点评：
论证有深度，立意有高度
本文将“赠梦”这一虚拟设定凝练为“执梦之刃”的独特意象，构建层层递进的辩证逻辑，赋予抽象哲思以光彩耀眼的具象表达。 论证时，考生并未止步于“赠梦”的利弊二分， 而是提出“广接”“慎纳”的破解之道。结尾将锋芒化为星光，在思辨的冷峻中淬炼出理想主义的热度，展现超凡的立意掌控力。
梦渡心海，舟济天下
甘肃一考生
“闲潭落花”的怅惘折射出人类对生命流逝的集体焦虑,“天姥云霞”的狂放彰显着被现实压抑的自由意志，“铁马冰河”的悲壮进发出未竟理想的精神能量。这些千年诗梦，恰似弗洛伊德所言“通往潜意识的捷径”，让被理智禁锢的本真得以释放。当我们解读张若虚的凋零之梦，实则是在审视自己对永恒的向往；品味李白的逍遥之梦，就是在唤醒被现实束缚的自我。以梦为舟，不仅能让个人突破现实困境的枷锁，更能为迷途者点亮精神的灯塔。
叙梦——以文字为镜，映照心灵秘境。
叙梦，实则是以语言为手术刀，解剖现实创痛。苏轼“夜来幽梦忽还乡”的悼亡，将十年生死别离的悲戚化作“相顾无言，惟有泪千行”的具体场景，用语言的舟楫跨越生死的鸿沟。史铁生向友人讲述地坛之梦，那些梦里有古柏的影子、母亲的呼唤，也有对生死的叩问。他将困于轮椅的挣扎，化作梦境里在地坛洗涤的哲思之光。叙梦，是把潜意识的云雾织成现实的锦缎，让迷茫的个体在语言的结构中找回秩序。
圆梦——以行动为炬，点燃精神荒原。
圆梦，是在现实的土壤里植入精神基因。袁隆平院士的“禾下乘凉”梦，初看似乎遥不可及，却驱动他数十年躬身于泥泞。当千万亩超级稻翻涌波浪时，那梦境已从个人梦想升华为“但愿苍生俱饱暖”的济世情怀。莫高窟近千年的营建史更见证了精神力量的具象化，乐尊和尚的佛光梦境，经无数画工以青灯黄卷的坚守，最终在幽暗洞窟中化为璀璨的佛国世界。他们以行动为刻刀，将信仰的星火锻造成跨越时空的精神图腾，证明了当个人梦想汇人人类文明的长河，梦境也能成为照进现实的曙光。
赠梦——以心意为种，播种文明星图。
真正伟大的梦境，从不会困守于个人的池塘。敦煌壁画中的“飞天”绮梦，穿越千年成为航天员漫步太空的精神原型；当代青年将黄文秀“乡村振兴奋斗梦”的星火，播撒在百坭村的田野；张桂梅校长将“知识改变命运”的信念，化为滇西峡谷照亮万千少女的人生曙光。鲁迅说:“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”这些在时代中淬炼的梦境不仅是个人价值的极致绽放，更是民族复兴的精神动力源。
当“禾下乘凉”的稻浪奠定粮食安全的基石,“飞天揽月”的浪漫化作空间站的璀璨航迹，我们终将懂得:所有个人梦想的慷慨赠予，都在为“中国梦”的参天巨树默默增添年轮。时代的巨轮下，每个个体都是执笔人:愿你我用文字开垦心灵的土地，以行动雕刻时代的印记，让每个平凡个体的光芒，汇聚成中华民族复兴的璀璨星河！
名师点评：
立意高远，结构清晰
本文开篇先对文题中的诗句进行阐释继而亮明观点；接着通过“叙梦”“圆梦”“赠梦”三个层面层层推进，将个人的心灵探索、生命价值的实现与家国天下的情怀巧妙串联，展现了梦想从个体潜意识，到形成社会贡献，再到实现文明传承的升华轨迹。文章深刻阐释了“梦”的双重内涵:它不仅是个人潜意识的释放，更是驱动实践探索、传承文明薪火、塑造民族未来的核心精神力量。
执笔绘梦赠他人，携手同心向未来
在历史的长河中，从“昨夜闲潭梦落花”的诗意，到“我欲因之梦吴越”的豪情，再到“铁马冰河入梦来”的情怀，梦不仅呈现了我们的感受与期冀，更为我们打开了浩瀚的天空。而当我们将梦赠予他人时，会产生怎样的变化呢？
“梦的赠予”不仅是将梦想分享给他人，更是将个人的情感、追求传递给他人。当把梦赠予他人时，我们不仅传递了对美好生活的向往，更传递了对未来的信心与希望。这种精神的传递，能够让他人也勇敢地追逐自己的梦想。因此，我们应执笔绘梦赠他人，携手同心向未来。
张謇“实业救国”的梦赠予近代中国，唤醒了民族资本的觉醒；航天人“星辰大海”的梦赠予苍穹，让嫦娥探月、北斗组网变为现实。梦的赠予，打破了个人局限性，让无数个小梦想汇入时代洪流，最终形成改变现实的磅礴力量。然而，梦的赠予并非一帆风顺，许多人因害怕梦想被嘲笑，而将之深埋心底。这种对梦想的压抑，不仅阻碍了个人的成长，也削弱了社会的精神力量。究其根源，在于社会缺乏对个人追求的尊重与鼓励。当一个人不敢将自己的梦想赠予他人时，也失去了与他人共鸣的机会。
在当今时代，梦的赠予现象十分普遍。在舞台上闪耀的明星，通过自己的作品和行动，将对艺术的热爱与追求传递给观众；在科研领域深耕的学者，通过自己的研究成果和学术交流，将对知识的渴望与探索精神传递给同行；在基层默默奉献的志愿者，通过自己的善举和行动，将对社会的责任与关爱传递给他人；乡村教师将“知识改变命运”的梦赠予山区孩童，让琅琅书声穿透大山的阻隔；敦煌守护者将“文化传承”的梦赠予年轻匠人，让千年壁画在数字技术中重焕光彩。这些赠梦的行为，不仅丰富了社会的精神文化，也激励了更多人去追求自己的梦想。
那么，如何才能更好地实现梦的赠予呢？我们既要让自己的梦足够明亮，就像陆游若没有“位卑未敢忘忧国”的赤诚，其梦境便难以引发千年共鸣；还要学会用平等真诚的方式传递，就像敦煌研究院用VR技术让游客“入梦”千年，在沉浸式体验中完成文化梦想的传递；更要以行动为梦奠基，正如袁隆平将“禾下乘凉”梦种进试验田，用毕生的科研让梦想在田间地头结出了累累硕果。赠梦的最高境界，是让他人在接过梦想时，同时获得逐梦的勇气与方法。
习近平总书记说：“中国梦是历史的、现实的，也是未来的。”我们每个人的梦，都是中国梦的一部分。当我们将个人的梦想与家国的梦想相结合，将个人的追求与社会的发展相结合时，我们便能够实现梦的赠予，为中国梦增添强大的青春能量。
以梦为舟，渡人渡己
“昨夜闲潭梦落花”的诗意，“我欲因之梦吴越”的豪情，“铁马冰河入梦来”的情怀，不只是古人夜里的思绪，也是我们内心的梦想。而“如果能把梦赠予他人”，则告诉我们：梦想的意义，在于变成帮助自己也帮助他人的船只，既渡人又渡己。
梦的赠予，是他人黑暗道路上的一盏明灯。
每个人的追梦之路都可能遇到困难，而将梦赠予他人，恰如在黑夜中为他点亮一盏灯。梵高把对生活的热爱画进《星月夜》，那旋转的星空不只是他的精神寄托，更成了许多失意者的希望——当抑郁的少年在美术馆看到那团燃烧的星云，梵高用画笔赠予世界的“追梦不熄”之执着梦，就跨越时空，给了他们继续奋斗的力量。被赠予的梦，让孤独的追寻者明白，自己从来都不是孤身一人。赠梦的价值，是要用自己的光热，在他人心中种下“我亦能行”的种子。
梦的赠予，让个人小梦想变成时代大力量。
当个人的梦想和别人分享，可能会产生改变时代的力量。当张謇把“实业救国”的梦赠予近代中国，工厂的机器声就唤醒了民族资本；当中国航天人把“星辰大海”的梦赠予宇宙，几代航天人就让“东方红”卫星上了天，让嫦娥探了月，把个人理想变成了国家的太空梦想；当年轻村官把“乡村振兴”的梦赠予穷乡僻壤，教老农直播卖货、帮留守儿童学习编程，这些被赠予的梦想就变成了现实；当袁隆平把杂交水稻的梦种进无数科研工作者的心里，个人的梦想就成了国家的粮食保障。被赠予的梦，让时代铭记了中国的巨大变化。赠梦的力量，在于让个人的小梦想汇入时代的江河，最终变成改变世界的大力量。
梦的赠予，要用行动让梦想长出现实的翅膀。
真正的赠梦，不是只说空话，而是用行动搭建追梦的阶梯。敦煌研究院的老师们将“文化传承”的梦赠予青年，不是空谈保护，而是手把手教壁画修复技术，用数字化手段让千年壁画“活”起来；乡村教师把“知识改变命运”的梦赠予孩子，不是只讲大道理，而是用周末补课、筹集助学金的行动，让大山里的孩子看到外面的世界。就像张桂梅校长用“让女孩读书”的梦想照亮了华坪女高，她每天早上喊学生起床、深夜备课，把梦想变成了现实的阶梯。赠梦的最高境界，是让接受梦想的人，在接过梦想的同时，也得到实现梦想的方法。就像故宫文物修复师收徒时，既教技术，还传递“一生只做一件事”的认真态度，让古老的梦想在新一代手中焕发新生。
从张若虚的春夜梦境到当代青年的强国之梦，人们始终在以梦为舟，渡己渡人。希望我们都做勇敢的赠梦者，既在自己的追梦路上努力前进，也不忘把手中的“船桨”递给同行的人，让更多的梦想变成现实。