调查报告范文 篇1
近期，xx市第xx届人第x代表小组的代表们组成调研组，赴xx区有关单位、街道和社区，就关爱计生特殊家庭工作进行专题调研。调研中，代表们认为，计划生育作为我国一项基本国策，有力促进了经济、社会的快速发展和家庭的富裕，与此同时，一些家庭因种种原因丧失子女或子女伤残，这些计划生育特殊家庭大多生活困难、精神孤独，亟需引起社会的广泛关注。
一、基本情况
调研数字显示，目前蜀山区共有独生子女死亡家庭77户124人。近年来，蜀山区政府全力实施"生育关怀--计划生育特殊家庭养老服务"试点工作。作为该项目全国14个试点单位之一，区政府充分发挥计生协会在居家养老服务中的龙头作用，结合社区志愿者服务体系的不断完善，全面整合其他社会服务资源，创建一个集平台化、项目化、信息化于一体的社区志愿服务新模式。20xx年，该区在琥珀、西园、三里庵等3个街道设立"关爱计生特殊家庭"进行试点，20xx年在全区全面开展此项工作，让失独家庭老人养老不失爱。
二、主要做法
一是组建队伍。明确提出"社会组织进一步、政府职能退一步"的发展思路，以社工为引领、义工为补充，同时积极发挥计生协会会员和志愿者的资源优势，逐步探索出具有蜀山区特色的，与社区服务、居民自治相适应的社会服务体系。"怡养家园--失独特殊家庭养老关怀服务项目"以"职业社工 基层社区工作者 义工 社区志愿者"服务模式为主体，充分发挥社会工作者的特长，整合资源，统筹服务，解决城区年满60周岁及以上的失独老人所面临的情感受伤受挫、社会交往封闭、生活照顾缺失等多样化问题，通过设计"个案服务计划"、"友好访问计划"、"陪伴慰问计划"、"伙伴互助计划"、"结对认亲计划"等多个养老关怀服务项目，满足失独老人多元化的需求。目前该项目已获"中央财政支持社会组织参与社会服务项目"40万元资金资助。西园街道成立我省首家街道级社会工作协会，并被安徽省确立为社工专业人才队伍建设试点单位，积极与省社工协会、合肥市爱邻社区教育学院合作开展社工培训，打造全省首家街道级社工专业人才培训基地。琥珀街道从最初的3名社工，发展到6名专业社工引领120名网格长、200名义工、1000名注册志愿者的1个街道级社工服务中心、6个社区级社工服务站、6大分中心的社工、义工服务体系，重点为社区特殊群体提供信息服务、家庭访视、便民利民、生活照料、文体康乐等一系列无偿、低偿或有偿服务。五里墩街道与社会组织"安徽省社家老年服务中心"共同打造社区居家养老服务平台，在采集辖区计生特殊家庭的信息之后，街道和志愿队共同为老人的吃、住、行、医和文娱提供服务，明确各自职责与分工，做到专职人员持证上岗，呼叫人员24小时在位，服务场所设施齐备、街道帮扶资金到位、志愿服务管理到位。三里庵街道结合辖区计生特殊家庭不同情况，不断开展创新服务，利用街道的"城市生活e站"、"居家养老指导中心"两大服务平台，采取多项服务方式为计生特殊家庭提供帮扶。为规范各类志愿者队伍的管理工作，各街道社区均建立了监督管理、工作运行、活动奖励、志愿者服务等信息反馈制度，确保活动有序开展。目前，蜀山区各街道、社区已成立了相应的志愿者服务队伍15支，志愿者达5800余人。
二是搭建平台。在建立队伍的基础上，重点打造四项优质服务：心理抚慰服务。定期组织工作人员上门走访慰问，开展亲情服务，对"特殊"家庭进行" 一对一"心理慰藉，切实帮助解决其心理、生活上遇到的困难和问题，让他们尽力走出阴影，重新树立人生信念，健康生活、快乐生活。生活照料服务。动员全区人口计生干部、协会会员、志愿者和社工，积极开展结对帮扶，深入"特殊"家庭，想方设法帮助其解决生活困难。生育关怀服务。对17户49岁以下的"特殊"家庭，开展"特殊"家庭"再生育全程关怀行动"，为他们提供"一对一"孕前身体健康检查，再生育指导咨询、孕期优生保健咨询及检查、产后跟踪随访等全程关怀服务。交流互动服务。区计生协组织各种活动为计生特殊家庭搭建相互交流沟通的平台，实现自我服务、自我扶助、真情互动，起到了事半功倍的效果;为全区30位计生特殊家庭成员赠送了老年手机和话费，并定期给他们发送省计生协制作的手机报《牵手》专刊。街道、社区积极组建腰鼓队、说唱团，搭建"老有所为、老有所乐"的交流平台，倡导积极向上、快乐生活的理念，为"关爱计生特殊家庭"活动的开展奠定了基础。
三是突出重点。突出居家养老。建立以街道居家养老服务中心为主体、社区居家养老服务站为补充的养老保障体系，完善各社区日常生活服务平台，通过无偿、低偿和有偿三种方式为辖区内不同层次、不同需求计生特殊家庭老人提供生活护理、家政服务、优惠用餐、法律援助、体检义诊等服务。突出应急需求。建立计生特殊家庭老人服务需求信息库，通过街道养老服务信息平台，及时帮助老人解决就医、家政等方面的应急需要。在服务中心内设立了呼叫中心。当老人打进服务热线时，通过GPS定位功能，电子屏幕上立即显示出老人的具体位置。动态掌握老人服务需求，及时高效地解决老人遇到突发疾病应对问题。突出公共服务。全区各街道都建立集保健、休闲、娱乐等为一体的"城市生活e站"，为计生特殊家庭老人提供集保健、休闲、娱乐等为一体的多功能活动场所。同时还积极协调驻地单位的体育健身设施、公共文化活动场所免费或优惠向老年人开放。突出活动特色。充分利用人口基金平台，设立专项资金，从"平安保障"、"紧急慰藉"、"圆梦行动"三方面关爱计生特殊家庭。西园街道创新服务理念，针对一年四季季节变化，分别开展"拥抱春天，绿色出行缤纷夏日，编制幸福最美深秋，养身之道温暖冬日，爱心永驻"等活动，帮助计生特殊家庭走出生活和心理阴霾，树立生活信心。
三、几点思考
一是不断创新关爱计生特殊家庭方法和模式。积极探索并逐步拓展、丰富其服务模式，妥善解决他们的燃眉之急和后顾之忧，对于贯彻落实新时期人口计生政策、稳定低生育水平、统筹解决人口问题具有重要意义，更是坚持"以人为本"，构建社会主义和谐社会的现实需要。
二是争取党政重视，整合资源、优势互补是开展关爱计生特殊家庭工作可持续发展的有效途径。关爱计生特殊家庭费时、费力、费钱，要取得成功，离不开党委政府的重视和支持，离不开社会各界的关心与帮助，离不开制度、物质、技术等多重保障。只有积极宣传倡导，整合社会资源，赢得政府重视、部门支持、社会参与，为各项工作可持续发展建立有效的体制机制，才能使关爱计生特殊家庭由点及面，朝着系统化、规模化发展。
三是要在总结已有经验的同时不断创新与完善计生特殊家庭服务模式。过去很长一段时间，各地结合实际情况和需求，因地制宜地开展了许多富有成效的探索，丰富了关爱计生特殊家庭的内涵，创新了方式方法，积累了宝贵经验。要注重总结、梳理和推广各地经验，同时也应站在全局角度统筹思考与谋划，找准切入点与着力点，不断创新与完善适应新时期的服务模式。
四是要建立一支专业化的、高素质的志愿者人才队伍。计生特殊家庭的需求包括生活照料、生产帮扶、精神慰藉、权力保障、医疗卫生等多方面，对志愿者的服务水平与能力提出了较高的要求。因此迫切需要加强社工能力建设和师资培训，帮助志愿者掌握科学实用的服务技能技巧，使志愿者们能够为计生特殊家庭提供专业、有效的帮扶，为他们解决实际困难。
四、建议和对策
一是建立计划生育特殊家庭信息采集机制。人口计生部门要完善全员人口的信息采集、更新与反馈机制，全面准确了解计生特殊人群的规模、年龄构成、健康和生活状况，定期开展家庭需求调查研究，供政府部门制定规划、配套政策参考。
二是建立具体完善可行的保障体系。加强舆论宣传，营造关怀关爱计划生育特殊家庭的社会氛围，健全，切实把关怀扶助工作常态化、规范化，真正使计划生育特殊家庭的困难得到政策和社会的扶助。建议研究制定特殊政策，切实解决计划生育特殊家庭的现实困难，同时发动全社会共同关爱与帮助计生特殊家庭，按照"政府为主、部门协同、社会参与"原则，构建"以法定政策为依据，以地方政策为重点、以公共财政为支撑、以社会组织为依托"的社会服务保障体系,以帮助计划生育特殊家庭融入社会,享受改革开放带来的成果。
三是建立全覆盖的计划生育特殊家庭养老保险体系。针对计划生育特殊家庭参加城镇职工社会养老保险率低下的情况，对计划生育特殊家庭参加城镇职工社会养老保险、农村土地养老保险等给予补贴。在计算家庭收入是否符合低保标准时，家庭人口数仍包含其一名子女，并提高其父母享受标准。调整生育保险政策，将特扶对象再生育的有关诊疗及分娩费用纳入报销范围。探索与保险公司合作开发新险种，建立家庭自愿、个人缴费、政府补贴的计划生育特殊家庭养老保险和护理保险制度。
四是建立计划生育特殊家庭绿色就医体系。向计划生育特殊家庭发放爱心卡，联网各公办医疗机构，为持卡人开放绿色就医通道，提供挂号、就诊、住院等优先服务。为符合条件有意再生育对象优先提供心理咨询、生育力评估、再生育指导、不孕不育诊断和治疗，组织社区卫生服务中心医生定期上门开展诊疗和体检服务。
五是认真落实保障服务措施。在养老制度尚不能实现全覆盖的情况下，加快建设公办养老机构，优先收养独生子女老年父母，保障收养计划生育特殊家庭老年父母。实施独生子女死亡老年父母比照"三无"人员保障养老，公办社会福利机构优先解决他们的养老问题，减免或补贴费用，负责收养送终。对计划生育特殊家庭老人每月增加养老补贴，对自愿入住公办养老机构的降低收费标准。为符合条件领养子女的帮助牵线搭桥，免除领养手续费。
六是尽快建立计划生育特殊家庭精神抚慰机制。依托便民服务热线免费提供法律、保健、心理、生活等方面的咨询;依托居家养老服务中心(站)，建设帮扶行动场所，引导特殊家庭老年人参与各类健身、文娱、游览和公益活动，对行动不便的老人上门开展医疗服务或陪护到医院检查治疗。开展志愿者结对服务，成立社区丧葬服务志愿者队伍，帮助亲情送终。与有需求的特殊家庭老人结对，开展生活照料、心理关爱、精神慰藉、物质帮扶、法律援助等服务。组织同伴连心服务，让有类似情况的同伴相互慰藉，相互帮助走出心灵阴影。
调查报告范文 篇2
一、基本情况
近年来，在一系列惠民政策的扶持下，我市农民收入逐年增多，生活水平和生活质量得到很大改善，但高额的婚嫁费用水涨船高、愈演愈烈，已经成为许多家庭的重负。
二、存在的问题
1、高额婚嫁花费和节节攀升的彩礼与新农村建设进程是不相协调的，已经对农村经济的发展、农民生活的改善和社会风气的好转带来了严重的影响。
2.不良婚俗蔓延，不利于农村的和谐与稳定。高额的彩礼使原本纯洁的婚姻关系带上了铜臭的气息和买卖的性质，使爱情因金钱而异化。个别女方认为彩礼要了是自己的，不管男方是否有能力，就是要。男方则东借西凑，甚至因抬钱而负债累累。高额的彩礼已成为婚姻的绊脚石，结不起婚的男青年，往往会迁怒于父母的无能；有的成为婚后产生矛盾的诱因，引发家庭不和，因彩礼问题引发的纠纷时有发生，严重地影响了农村社会的稳定。
3.婚嫁攀比现象腐化农村社会风气。在农村，农民生活水平提高了，实施计划生育政策后，农家孩子少了，子女的婚事是农民一生中最奢华的消费。许多家庭不顾及经济能力，宁可受罪也要面子，助长了婚事大办，送彩礼等讲排场、铺张浪费、互相攀比的不良风气。问卷调查结果表明，82.3%的农民认为同村存在婚嫁彩礼攀比现象，78.5%的农民认为婚嫁彩礼额度高是因为面子问题。此外，索要彩礼陋习的盛行，使部分年轻人养成挤榨父母，不劳而获，贪图享受的不良习气，已然成为新农村建设的一颗毒瘤。
4.男青年婚后，父母生活举步维艰。调查中了解到，大部分男青年父母在儿子结婚后，靠仅剩的少量耕地维持生活，还要偿还所欠债务，身体好的大都在农闲时外出打工，生活质量、幸福指数明显低于以往。有的老人将住房腾给儿子而借住亲属家，或搭建泥草居住，有的甚至连水电费都拿不出。黄泥河镇一位村妇代会主任说，有些年青人简直不可理喻，婚后小两口生活滋润、有存款，而所欠债务却由父母偿还，老人的生活来源只靠少量的土地和外出打工，何时能还清？何时能过上好日子？老少两辈的生活差距太悬殊了。
三、几点建议
根据调查情况，提出如下建议：
1.加强宣传教育，倡导文明婚嫁。高额的婚嫁费用严重影响婚后生活和家庭和谐，开展具有针对性和有影响力的宣传教育活动势在必行。建议由党委宣传部门牵头，发挥各类媒体的宣传督导作用，在乡镇村屯开展反对大操大办，倡导婚事新风的主题教育活动，揭露和曝光反面典型，广泛宣传文明节俭婚事的新风；市文明办和妇联通过组织开展农村十星级文明户、文明信用户以及婚姻简办评比等活动，积极倡导文明健康的婚姻家庭风尚，教育农村青年树立自尊、自立、自信、自强的精神，树立正确的价值观，不能养成啃老族，把个人幸福建立在一家债台高筑之上，让婚嫁新风真正进家庭，促进家庭和谐，提高老人生活幸福指数。
2.引导农村青年摒弃婚嫁旧俗，倡导新婚尚。各相关部门应切实发挥职能作用，引导广大农村青年自觉摒弃陈旧落后的思想观念，带头移风易俗、婚事简办，鼓励婚嫁中送知识、送农技、送农机，把消费型嫁妆变为有实际用途的效益型嫁妆。针对农村青年婚嫁大操大办、铺张浪费现象，团组织要积极倡导和开展集体婚礼、旅游结婚等形式，引导广大农村青年新事新办，倡导农村婚嫁新风尚。不断引导农村家庭把心思用到发展家庭经济提高收入上，逐步改变传统不文明的婚嫁陋习。
调查报告范文 篇3
记得刚上一年级时，我和同学们都眨着美丽漂亮的大眼睛，没有一个戴眼镜。但是，随着时间的流逝，我发现戴眼镜的同学越来越多了。在电视的新闻报道上，在街道上……很多人们的眼睛上开始蒙上厚厚的镜片。这是为什么呢?于是，我对戴眼镜人数为什么增多进行了调查。
调查
我打开电脑上网查了这个问题，没想到答案如此惊人：据世界卫生组织统计，近视的发病率位列所有疾病的首位。中国戴眼镜的人数已超过了三亿，近视发病率居世界第二位。目前我国学生近视发病率接近60%，据世界第二位。高中生近视率接近70%以上，患者人数超过6000万。近视已成为危害中国青少年健康的第一位疾病。
分析
1. 应保持正确坐姿。有些儿童写作业时爱趴在桌子上或扭着身子，眼睛离书本太近。
2. 近视眼与咀嚼能力退化有关。日本研究员的一项调查显示，凡是喜欢吃软食品的`学生视力有不同程度的下降。研究人员认为，咀嚼能促进面部肌肉运动，包括调节眼球晶体的肌肉。
3. 随着科技发展，人们发明出了电脑、电视、mp4、mp5、手机等。这样虽然方便了我们查资料、娱乐，但他们的辐射也会毫不留情刺向我们的眼睛。
结论
1.有些儿童坐姿不正确，眼睛离书本太近导致视力下降。
2.不少青少年都有挑食的毛病，而大人做菜也越来越精细。把黄鱼做成黄鱼羹，土豆打成土豆泥。令小孩咀嚼能力下降视力下降。
3.人们的眼睛怕辐射，可人们总是为了娱乐对眼睛不管不顾，导致视力下降。
建议
1. 应有正确的读书和写字姿势，不要趴在桌子上或扭着身子。
2. 看书、写字时间不宜过长，持续1~1.5小时后要休息。
3. 看电视、玩电脑时间要适量。
调查报告范文 篇4
近几年来，党中央对“三农”问题的重视力度不断加强，通过“税费改革”，组织农村富余劳动力进城务工等强有力的举措，农村经济面貌有了一定改善。但中国幅员辽阔，政府工作很难百无一疏，正是这种原因，我选择了“三农”问题中的“农村”这一大块，作了走访和社会调查。在走访过程中，我突然发现我原先所定的农村反腐倡廉问题在这里（000周边各村）并不是人们关注的重点。而且反腐工作经过前两年的深入开展之后，现在已形成了一种村务公开，代表监督的制度和人民群众举报监督的严肃氛围，农村反腐已不再是一种纯政府行政手段，而是一种由广大村民参与，大家共同支持的群众行为。
经过观察我发现农村婚姻问题更值得关注，在柳家砦村村委妇联主任处，我了解到这样一些资料。近十年来，本村注册结婚的男女不足六十人，而且其中有多达43人为村内的女孩子，她们中间有36人是嫁到村外发达的地区，这些人嫁人的重要条件就是男方必须家庭殷实，居住地较发达。而且这种婚姻几乎全由父母做主。还有另外一种较普遍的现象，本村的成年男子用5000至10000元不等的现金到比本地更贫穷的地区“找”媳妇。这种婚姻关系恰是本村妇女出嫁的翻版。第三种情况就更加不可思议，而且几乎是和法律打擦边球，村中低能弱智，身体有严重缺陷，据法律不能结婚生子的妇女，也与村中的大龄男子，或者同样是弱智，身体严重缺陷的男子结婚。对于这种情况我对妇联主任提出了质询，她的回答很简单也很无奈，她说：“你看看我们村，都快成一村的光棍了，我们也没有办法啊，至少让他们也有个家啊。”妇联主任的回答确是发自内心，至情至感，但这种残酷的社会现实却毕竟不是长远之计啊。在国家大兴“计划生育”，提倡“少生，优生”的今天，如果政府对这种“劣质婚姻”还不加于关注的话，“提高人口素质的”夙愿又何以实现。
就这一问题，我对柳家砦村附近的寻子头村，小丰河村，孙家河村和下游坪村作了相关调查。我首先就这几个村的经济发展情况作了调查。小丰河村村委年可支配收入近五十万，主要用于贫困户生活保障，基础设施建设，建造集中民房等方面。对于小丰河村而言，辖区内人口五千多人，地形呈河谷为中心向两边辐射状，土壤肥沃，水源充足，适于发展耕作业。而且借助便捷的交通优势，当地农户多以经营混合性农业（耕作加养殖）为主，他们生产的奶肉蛋禽很易销售出去。在此基础上，一些资金充足的农户便充当物产销售中介，将本地物产向外运输，渐渐成为富商。小丰河村是远近闻名的富村。下游坪村和孙家河村都以种植药材为主要收入来源，由于市场的不稳定，所以在村里无法得到准确的收入数据。但年均在20万以上。寻子头村现已全村实行退耕还林，所以村委可支配收入由国家调拨。但该村有很多人员外出打工。在各村妇联主任处我了解到与柳家砦村十分相似的婚姻状况。寻子头村，20xx年新婚5人，2男3女，1男为深圳打工仔，结婚后与妻子暂居深圳，1男为该村大龄男子，新婚妻子为弱智者，生活几乎无法自理。3女中1女嫁给夷陵区小溪塔镇一有钱子弟。1女远嫁山西，1女远嫁四川。孙家河村20xx年新婚3人，全部为女子，只一人结婚后仍在本村务农，其余两人均远嫁他乡。小丰河村相对而言较好，村内新婚11人，共有3对情侣是该村人员，结婚后仍留居家乡。另外5人中3男2女，3名男子的妻子均是外地贫困地区来的，2女也均远嫁到外地。由于下游坪村妇联主任公差在外，所以没有得到该村资料。
经比较发现，在农村婚姻状况之所以如此之差，农村中光棍如此至多，婚姻质量如此之低，关键还是农村经济没有搞上去。从人们口中可以了解到，之所以人人都想跳出农村，实际上是因为他们在农村没有前途可言。而对于农村当代的青年来说，要跳出去只有两条路，要么出外打工，不在回来；要么远嫁他乡。中国是一个农业大国，农业人口仍有8亿之众，比重巨大，农村地域占了国土面积的一半以上。在如此巨大的土地上，有如此之多的人口，可为什么就无法创造应有的巨大财富了。农业文明在中国的黄土地上一代代的传承，曾经在这块广袤的土地上成就了举世瞩目的辉煌。可现在，这些农村儿女的婚姻问题就已无法很好的解决，农村中实际从事农业生产的人口也越来越少。农村的许多土地已经废弃，在田间劳作的也几乎全是四五十岁的人，农村中已缺少了后继的年青人。在农村中我们才能真真切切的感受到“老龄化”，不仅是从事农业生产的农民，还有那一块块世代经营的土地的老龄化。
在城市中，近年来存在着严重的低水平重复建设，在我调查的柳家砦村，下游坪村，我所看到的农业生产可概括为“低水平的重复生产”。农民虽然日出而作，日落而息，但在土地的利用上却存在诸多的不合理之处。如许多田地的单一作物种植，田间管理不到位，大量使用农药和化肥等。这种。种作为简直可以用主观蛮干来形容。现在，农村中甚至抛弃了使用农家肥，这种非常有利于土地复肥的古老技术。因为农家肥运到田间需要人力去肩挑背扛，而从事农业生产的却多是中老半截的人，他们没有那份力气，也没有那份闲心。用他们的一句口头禅就是“地种肥了谁来接班啊。都走了”。这反映了有效资源的利用不足，也反映出人们对农业生产及农村发展缺少信心。究其原因，还是因为农村中婚姻状况太差，农村中的新增人口太少。
民以食为天，在全面建设工业化国家的今天，农业作为第一大产业也同样值得关注，所以国家才如此的重视“三农”问题。但政府作为一国的中央机构，他只能利用各种行政的，经济的，法律的宏观调控手段，从全局出发，统筹各大产业，各地区，各部门的和谐发展。政府只能给地方工作指出一个方向，但具体问题该如何具体解决，还得靠地方自己出谋划策，自己的事情自己办。
就我调查的农村婚姻问题，实际上是政府和社会必须关注的问题。但就目前看，不管是政府，还是社会，都无法有效的帮助解决这一难题。因为农村的发展不可能依靠于各界的“输血式”援助，所以农村面貌的大翻新不是一朝一夕的事。现在看来，或许上世纪后期的“知青下乡”在当代是一个必需的举措。农村要发展，提高广大农民的思想觉悟，增加对农村的技术支援迫不容缓。只有农民掌握新技术，新知识，才是从根本上发展农村的正确途径。要鼓励让更多的有识青年到农村去奉献，用他们的知识与智慧使农村变的富裕，变的美丽而充满生机。
作为今天的一名干部，也作为一名普通农民的儿子，我深知广大农民朋友对建设美好家园渴望，也深感他们因技术缺乏和资金不足而无法梦想成真的悲哀。农村经济建设始终是全国经济建设链条上的薄弱环节。由于农村经济无法快速发展，已造成了诸多的连锁反应，严重影响了社会各方面。支援农村建设，是当代大学生义不容辞的责任，同时作为农民的儿子，我也代表广大的农民朋友忠心得希望：莘莘学子能到农村来一展雄才！
调查报告范文 篇5
突出地域民俗文化特色、加快崆峒古镇建设步伐——赴西安、晋中、天水等地学习旅游产业发展的考察报告20xx年11月1日至7日，区政府常务副区长张晓宇带领区旅游局、崆峒山管理局、崆峒山旅游集团、区建筑设计院负责人，先后实地参观考察了西安市的大唐芙蓉园、新桃花源，晋中市的王家大院、乔家大院、平遥古城，天水市的南郭寺、伏羲庙、玉泉观、胡宅，清水县的轩辕黄帝塑像，甘谷县的脊兽生产场等旅游景点。
通过学习考察，开阔了眼界，更新了观念，收获颇深。
他山之石，可以攻玉。
学习借鉴西安等地发展旅游业的成功经验，尤其在仿古建筑保护、建设、利用方面的成功做法，对于建设崆峒古镇·问道驿站，推动我区旅游产业快速发展具有极其重要的现实意义。
三地旅游景观景点建筑和开发保护管理特色：
（一）建筑风格各异
1、仿唐建筑雍容华贵。
在原唐代芙蓉园遗址上建设的西北地区最大的文化主题公园——大唐芙蓉园是我国第一个全方位展示盛唐风貌的大型皇家园林式文化主题公园，也是全国最大的仿唐皇家建筑群。
全园12个景观区域分别演绎着12个文化主题，融五感（视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉）于一体，全景式、多角度地展示了盛唐文化的博大气势和繁荣尊贵。
特别是以紫云楼为核心的具有皇家气派的园林建筑群雍容华贵，和300亩水面的湖光景色相互交融，足以使游人有“梦回大唐”之感。
唐诗峡则是以表现唐代文化之精粹——唐诗为主题的'综合性文化景观，将精选的唐诗，由著名的书法大家书写、镌刻于诗峡摩崖之上，又辅之以相关大唐榜书、中国印、瓦档图案等多种文化形式补白，和诗峡的山势奇峻完美结合，形成精神内涵丰富、人文与自然景观情景交融的独特境地，足以使游人在悠闲自在里怡然于唐诗风韵之中。
2、仿明建筑宏大雄伟。
位于天水市秦城区西关的伏羲庙是我国规模最宏大、气势最雄伟、保存最完整的纪念上古三皇之一伏羲氏的明代建筑群。
该庙坐北向南，现存建筑为两门三进，布局严谨规则，一条主轴线贯穿南北，坊、亭、庑、殿疏密有致，布局对称，宏阔幽深，富丽堂皇。
牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿沿纵轴线依次排列，层层推进，庄严雄伟。
而朝房、碑廊沿横轴线对称分布，规整划一，具有鲜明的中国传统建筑艺术风格。
3、民宅民居古朴纯真。
被誉为“清代北方民居建筑的一颗明珠”的乔家大院是一座集中体现我国清代北方民居建筑独特风格的宏伟建筑群体，与淳朴的民俗陈列浑然一体，从高空俯视院落布局，宛若汉字中象征大吉大利的“囍”字，外观威严高大，形如城堡，三面临街，四周全是封闭式砖墙，高三丈有余，上边有掩身女儿墙和了望垛口，既安全牢固，又显得威严气派。
内视富丽堂皇，状若画舫，斗拱飞檐、石刻砖雕、牙版楼、彩绘金装随处可见，工艺精湛，各具特色，具有很高的建筑美学和居住民俗研究价值。
设计之精巧，工艺之精细，充分体现了我国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研和历史价值，确实是一座无与伦比的艺术宝库。
4、脊兽艺术巧夺天工。
脊兽多是装饰在古建筑屋脊上的一种民间装饰艺术材料，按类别分为跑兽、垂兽及鸱吻，由民间传统手工艺制成。
古建筑运用脊兽装饰，一为房屋美观漂亮，二为驱邪除魔保平安，是地方民俗文化的代表之一。
甘谷脊兽具有鲜明的地方特色和乡土气息，制作题材广泛，从民间传统到神话典故，从鱼虫鸟兽到花草树木，生动活泼，栩栩如生，采用当地红壤土纯手工制作，既有现代的简练厚重，又有清代的繁缛华丽。
5、平遥古城巍峨壮观。
素有“中国古建筑的荟萃和宝库”之称的平遥古城是中国古代民居建筑的荟萃中心之一，也是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例。
古城平面布局呈方形，坐北朝南，偏东15度，整座城池恰如龟形，城楼、角楼、敌楼、垛口防卫设施一应俱全，城上的点将台、魁星楼、上下城墙的马道等布局合理。
古城内部，四大街、八小街、七十二条蛐蜒巷主次分明，从空中望去，犹如龟背纹图，构成了城内四通八达、井然有序的交通网络。
宫观、庙宇、商号、镖局、店铺错落有致，一处处四合院星罗棋布，一条条街巷车水马龙，呈现出一派祥和的气氛。
城内有被誉为“中国古代彩塑艺术宝库”的双林寺，有中国金融史上的开山鼻祖、被誉为“天下第一号”、“汇通天下”的“日升昌”票号，有国内古建筑中罕见的“悬梁吊柱”奇特结构的唐代道观清虚观，有国内保存最完整的古城墙，有现存最珍贵的木结构建筑镇国寺万佛殿等，在现存4000处古、近代民居建筑中，有400余处典型地体现着中国古、近代北方民居建筑的风格和特点。
（二）文化底蕴深厚、仿古建筑寓意笃深。
山西是中华文明发祥地之一，现存的古建筑居全国之首。
平遥古城历史悠久，文物古迹众多，其古建筑及文物古迹，在数量和品位上均属国内罕见，对研究中国古代城市变迁、城市建筑、人类居住形式和传统文化的发展具有极为重要的历史、艺术、科学价值，并且在建城思想上突出反映了传统文化的“礼”序标准，仿古建筑文化底蕴非常深厚，从而形成了自己独有的特色，是全国乃至全世界的十分珍......
调查报告范文 篇6
宗族文化是华夏文化的一大特征，家谱（又称族谱）则是宗族文化的重要体现。一部优秀的家谱，记录着一个家族的发源、发展及流布的历史。马氏家谱，正是一部部马姓家族的发展史，是一部部维系马姓家族的圣物。
修谱
中华民族有着追源寻根的优良传统，表现在国家中，便是重修史书，表现在家族中，便是重修族谱，视修史、修谱为不朽之伟业。家谱的渊源，一般推于《周官》，然而事实上，《世本》便是我国谱牒的最早著作，司马迁的《史记》就取法于此。历史上的马姓，与中国广大族姓一样，非常重视本族历史的编修。
最早的马氏家谱修于何时已不可考，但是，作为汉代的名门望族，马姓在东汉时已有家乘谱牒。唐宋之际，谱牒之学大兴，加之马姓名人辈出，马氏修谱也蔚为大观。明清之际，随着时代潮流的发展，马氏修谱更至高潮，甚至一些少数民族马姓也开始兴修家谱。例如道光年间辽宁满族马佳氏（后改为马姓）修有《马佳氏族谱》，同治年间云南玉溪回回马氏修有《玉溪龙门马氏宗谱》。解放后，大陆马氏曾一度停止修谱，而港台地区仍然流行。最近几年，大陆马氏又开始续修、整理家谱。
历来马氏都非常重视修谱，并且将家谱视为维系整个马姓家族的圣物，这在马氏家谱的序文中一般都有体现。例如，每次修谱都先注明受领人的姓名，开列谱牒部数。同时，又非常重视族谱的收藏保管，要求子孙不得胡乱涂改，不能让虫鼠咬蚀，更不能出典等，否则严惩不贷。
修谱的意义和作用
对于修谱的意义和作用，一般的马氏家谱都有详细说明。《锡山马氏修谱序》写道：“圣人别礼莫重于宗族，宗族之辨，莫详于谱书，谱书之传，莫大乎宗法门”“祖宗之传，叙人道之本也。古者系出支录、小史之官，所以定世次、辨昭穆，俾后之子孙知其宗族之所由来，亲疏之所由别，敦本以序繁，莫善于谱矣。”同时，又讲了不修谱的危害：“后世谱牒不修，而宗法不讲，数传以下，遂相视如途人，焉能厚宗族而追崇其祖也哉。”
由此可见，马氏修族谱是在宗法制度败坏后所采取的一种挽救宗法礼法、维系血统纯正的措施。有了族谱，就可以区别、分明自己属于马氏的哪一宗、哪一支，从而就不会乱认祖先。正如扶风《马氏修谱序》称：“今日之举，亦惟宗其宗而无冒他人宗，祖其祖而无舍自出之祖，斯免不仁不之讥矣。”修谱时必须“考古而征先，信今传后”。因为“非其裔也强授之不智，得其而故弃之不仁”。《马氏宗谱原序》更概括“马氏谱牒”的作用为“系所生以尚嫡也，明穆以尚祖也，序长幼以尚齿也”。
家谱体例
宋代大文学家欧阳修和苏洵都倡修族家乘，他们不仅亲自编写了本姓的族谱，且提出了编写族谱的体例和方法，并逐成为后世修谱的规范。马氏家谱于欧、苏体皆有所采，或者干脆将两种融合。如暨阳扶风马氏宗谱》采用苏洵“谱法”，“凡子而后得为谱，为谱者皆存其高祖，而迁高祖之父”，用“小宗之法”，即只记五。《锡山马氏统谱》则采用欧阳修“谱法”，而自可见之世，印为高祖，下至五世玄孙别自为世”。原则上是以远近、亲疏为别，乙远者、疏者略之，近者、亲者详之”。
马氏家谱采用欧、苏两种谱法，但不是单的模仿、套用，而是结合马姓的家规、族等具体情况而有所变通，这就形成了独特马姓家谱编写凡例。如《暨阳扶风马氏宗凡例》有20条，其一说：“系图为谱之纲，传为谱之目。凡有官爵者，制诰敕论等文当备载于谱首，无官爵者，生配、死葬、序赞、传文亦宜附载于后，俾后之子孙得有所观法而兴起焉。”其四说：“总图五世一提者，仿苏老泉遗式；盖取五世，外亲尽之义也。”其五说：“各派复为旋图，以引其传者，盖取曾南丰式，为分别小宗之义，明亲疏也。”
对于哪些族人不能入谱，马氏家谱一般都有明确规定，这通常与其家规、家法密切相关。如《暨阳扶风马氏宗谱凡例》规定：“子孙为僧道者，不列行第，不登图叙，以其外宗族，而趋异端也。”“子孙有过恶、训诫不悛者，会众声罪，谱削其名，以其玷宗祖也；如能改进，则复之。”“同族结婚，即同族同谱者，风化攸关，应禁入谱。”“某子配合某氏，已经结婚者，倘某子亡故，某氏转配族人，则不论尊卑、适合与否，一概不得入谱。”不得入家谱，也就相当于赶出族门，这对于重根崇源的中国人来记，走臭大的耻辱与惩罚。马家家法之严，由此亦可见一斑。
家谱体例分类
各家马氏家谱体例分类不一，内容详略也各有不同，但基本上大同小异。一般的马氏族谱都有以下内容：谱名、谱序、目录、凡例、恩荣录（敕诰）、遗像及像赞、五服图、家规家法、宗支世系、谱系本纪、仕宦为官记、家传、祠宇、坟茔、艺文、族产、派语、后跋、领谱字号等，有的还包括马氏聚集地图，如《会稽马氏家谱》附有马氏集中的吴融村的村图。谱名即家谱的名称，一般写在家谱的封面，内容也各不相同。马氏族谱一般称作“马氏（家）族谱”、“马氏家谱”，或者“马氏家乘”、“马氏宗谱”，也有的称“马氏统谱”、“马氏通谱”、“马氏统宗谱”或“马氏支谱”。有的还详细注明地域、分支或堂号，如《京江马氏宗谱》、《崇伦堂马氏宗谱》。
谱序是族谱中极富文史价值的部分。一部族谱往往有多篇序文，往往由本族名人或与本族有渊源的学者、名流，或者政界要人撰写。其内容或论族谱之重要意义，或述本族修谱的历史及本次修谱的缘起经过，或记本族姓的源流、分布。因此，谱序往往是族谱之“目”，是本家族历史的凝缩，同时，又常常是一篇篇散文佳作。
凡例是族谱的编纂体例，从中可以看出修撰者的谱学思想、修谱方法，甚至家规家法等。如前所述，马氏家谱大多采用欧阳修、苏洵“谱法”，并结合本家族的具体情况而有所变通，于是形成了马姓独特的宗谱编写体例。
像赞，往往附于本族名人画像后，多由著名学者、社会名流或本族亲友题写，内容多概括评价此人功绩及一生。例如《马氏统》中马援的像赞由马家外甥郑禹题写，全文如下：“经籍深富，辞理遐亘；浩如江海，郁若昆郑。”马融的像赞亦由郑禹题写，内容如下：“妙极生知，睿哲惟宰，精理为文，秀气成来。”此外，“后周平南将军山阳侯”像赞由朱熹题写，“宋祭酒止蕃公”像赞由文天祥题写，“唐中书令宾王公”像赞由韩愈题写，“宋丞相正惠公”像赞由文天祥题写，“宋左丞相碧梧公”像赞由谢枋得题写。
世系，是族谱中最主要的内容，它同族谱中的“家传”，往往可以补正史之不足。例如从《马氏统谱》世系中可知马周为马援第十一世孙，马燧为马周第五世孙，马知节为马周十八世孙，马廷鸾为马周二十一世孙。但是，由于修谱时人们往往拉拢、靠近本姓名人以抬高自己一支，因此家谱中的“世系”、“家传”也有失实之处。
调查报告范文 篇7
目前在我校学生中进行了调查爱国意识问题。我们的调查证明，当代大学生绝大多数人都表示热爱社会主义祖国，是有一定爱国意识的，但是有部分学生的爱国意识相对还比较淡漠。
大学生的爱国意识表现在许多方面。例如学校举行的升旗仪式是表现学生爱国意识的重要场合。可是当我们参加升旗仪式时，发现有一部分学生不够严肃，有人在升旗时左顾右盼.我们就大学生参加学校升旗仪式的态度进行了问卷调查，有20％同学认为参加升旗仪式是一种崇高使命感的体现。有40％的同学同意参加升旗仪式有好处。但还有不少同学把升旗当做走形式。有的同学认为唱国歌没感觉，还不如唱流行音乐带劲.更有写同学因为贪睡而不参加升旗仪式。
为什么相当一部分大学生的爱国意识明显淡化。究其原因是多方面的：首先，缺少革命传统教育方面书籍，学生在思想意识里对祖国没有形成一个完整的概念，缺少爱国意识。现在一些青年人不清楚“九一八”事变、“七七事变”，甚至不知道南京大屠杀是怎么回事。其次，学校和家庭在这方面的教育力度还不够。因为受应试教育的影响，学校教育和家庭教育都过多地强调学生的智力发展，重视学生的学业成绩，重视考试的分数。学校开的思想政治课,大多数学生不愿去上,感觉枯燥无味.家庭教育也常常忽视爱国主义教育。第三是教育的方式不够完善,爱国主义教育是一项系统工程，不仅需要多学科的共同努力，而且需要学校、社会、家庭的协同作战。但现在一提对学生的思想教育，不少人认为主要是班主任和政治教师的责任。
针对这些问题,对爱国主义教育提出以下几点建议:
第一，爱国教育必须符合大学生的年龄特征和心理特点。采取多样形式，生动活泼的教育方式，让大学生对社会主义祖国产生发自内心的热爱。榜样的力量是无穷的，我们可以通过向学生介绍中华民族历史上的爱国主义英雄，介绍在社会主义革命和社会主义建设当中的英雄模范人物，来增进大学生的爱国意识。我们也可以通过旅游娱乐方式大力进行爱国教育。古人尚且讲究寓教于乐，例如我们学习旅游专业的学生,可以记一些关于革命纪念地的导游词,给大家当当导游,讲讲祖国的历史,组织学生参观爱国主义教育基地，缅怀革命英烈，极大地激发学生的爱国主义热情。
第二，充分利用现代教育技术，让学生及时了解社会主义祖国的巨大成就。现代教育技术为生动地进行爱国主义思想教育提供了广阔的天地。我们学校在条件允许的情况下可以在投影教室时常放映有关爱国教育的影视节目。另外可以在晚自习专门组织学生看中央一套的新闻、焦点访谈、科技博览、军事天地等节目，让同学们分析当前局势，以激发出强大的爱国热情，鼓励学生去奋斗，将来为祖国效力。第三是爱国主义教育应该渗透在各学科教学当中，应该渗透在学生日常生活当中。各学科教育都可以而且应该渗透爱国主义教育。政治教学是向学生进行爱国义教育的主渠道。我们有许多政治老师在转变学生思想方面很有经验。日常生活中的爱国主义教育活动是多种多样的，例如，开展我为祖国做好事活动。应当小事做起，一点一滴地积累爱国主义感情。一滴水可以反映太阳的光辉，一件小事可以反映
一个人的品质。爱国主义教育应该从小事出发。要想做一个对祖国有用的栋梁，就要从小事做起，了解祖国的历史，积土成山，积水成渊。爱国主义是中华民族精神的核心，是社会主义核心价值体系的组成部分之一，在民族复兴的历史进程中发挥着越来越重要的作用。这是因为：从我国历史发展的状况来看，积聚以维护国家统一和民族团结为基本特征的爱国主义，是中华民族不断发展壮大的前提和基础。自秦汉建立统一的中央集权国家以来，中华民族开始形成多元一体的民族发展形式。在随后的发展进程中，虽也曾多次发生过民族间的冲突和战乱，出现过短暂的分裂和割据局面，但总体来说，各民族间的相互关系是在统一的国家内发展，从而促进了中华民族精神的凝聚和积淀。
从爱国主义的特有功能来看，它历来是动员和鼓舞人民群众团结奋斗的一面旗帜，是推动我国社会历史前进的巨大力量，是全国各族人民共同的精神支柱。千百年来，中华民族之所以能够历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加坚韧，靠的就是不断丰富和发展的爱国主义精神的激励。近代民族英雄林则徐写下了“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”的诗句，改革开放总设计师邓小平倾诉过“我是中国人民的儿子，我深情地热爱着我的祖国和人民”的心声，正是这种真切的爱国情怀，激励他们为中华民族的生存和发展去进行忘我的奋斗，做出了杰出的贡献。
从中华民族承担的现实使命来看，推进改革开放和现代化建设，发展中国特色社会主义，是一项前无古人的既宏伟而又艰巨的事业，
不可能一帆风顺，也不可能一蹴而就，需要用爱国主义来团结和凝聚全国各族人民的力量，为夺取全面建设小康社会新胜利、实现中华民族的伟大复兴而共同奋斗。
作为大学生我们应该
（一）抓住契机，深入开展理性爱国主义教育，培养良好的国民心态
（二）把爱国情感与公民意识结合起来，有效引导公民的爱国行为
（三）激发公民理性爱国的内在动能，把公民的爱国情感提升为公民的素质.
同时，应把公民的爱国情感提升为公民的素质。爱国是一个人内心深处朴素的自发情感，理性爱国却是一个人理性的表现和整体素质的反映。爱国情感来源于内心，理性却来自于生活阅历、知识积累和思维活动。只有把理性的分析判断与朴素的爱国情感相结合，才会在表达爱国情感的同时提升整体素质。
调查报告范文 篇8
调查时间：2月11日
调查地点：四川省XX市保和镇中心
调查对象：保和镇中心小学部分教师
1、 调查内容：
（1） 大学生就业困难的原因
（2） 大学生创业失败的原因
（3） 大学生如何选择适合自己的工作
2、 调查方式：
（1） 查阅相关书籍
（2） 登陆网站搜索
（3） 对教师进行访问
3、 调查结果
通过查阅相关书籍登陆网站搜索对教师进行访问等方式，我了解到，随着社会进步，大学生也越来越多，当今社会的岗位数远远少于大学的人数，因此多数教师认为，应该控制大学生的人数，提高大学生的质量，鼓励大学生面向基层就业，提高大学生去基层就业的积极性，进一步完善高校毕业生就业指导服务体系。
关于创业国家就多为大学生提供创业资金，为大学生创业营造良好环境，鼓励大学生依托专业优势开拓市场，而高校也应该把培养大学生创业精神和创业能力当作推动教育教学改革的手段，引导和扶持大学进行创业。
4、 经验体会
我是一名刚入校不久的大学生，这次调查让我感受良多，我觉得除了社会和国家要帮助大学生以为，作为大学生的我们也应该多学知识，掌握好技能，为自己出身社会做好充分的准备。
5、对组织社会实践活动的评价
我认为此次活动开展得既有价值，又有意义，而且实践的课题非常贴近生活，也都是同学们都有所闻，但又知之甚少的事情，非常适合同学们调查研究。我更希望学校能组织一次大型的调查活动，让全校师生一起参与。
调查报告范文 篇9
今天下午的第二节课，我们要去调查商场关于3.15消费者权益日的相关事情。
本来我们以为要做校车去岁宝，没想到要走路去，虽然岁宝离学校挺远，但是，在路上我和同学们说说笑笑，把腿酸的事情已经抛在脑后了。到了岁宝，一进门就有许多卖化妆品的，我心想：“一定要有礼貌，可是，要是那些阿姨很凶怎么办？”我心里一直都很忐忑不安，我壮着胆子去问了一个营业员阿姨，我非常有礼貌的问：“阿姨，请问您贵姓呢？”阿姨亲切的回答：“我姓刘。”我听到阿姨的口气很亲切，我心里的石头才放了下来，我又问：“请问您的芳龄是多少啊？”阿姨回答：“保密！”我觉得这阿姨真奇怪，她看起来还不超过30岁，已经算是很年轻了，为什么又要保密呢？我也没有再问她的年龄是多少，我就直接去问其他的问题了。
这次调查让我的社交能量增长了许多，以后和其他社会的人交谈，我就不会再像今天一样紧张，面对社会，就像面对一个朋友，只要你有胆量去和他交涉，他才可以接受你对他提出的问题。
调查报告范文 篇10
一、调查概况：
调查时间：20xx年11月
调查方式：问卷调查
调查对象：四、五年级部分学生
调查目的：了解目前小学中高年级学生作文的一般状况，分析形成作文困难的症结所在，从而为改进作文课堂教学，提高小学生习作水平提供依据。
二、调查结果及原因分析
（一）、调查问卷包括五个方面：
1、你对作文课是否有兴趣及其原因。
2、你在作文过程中碰到的困难有哪些。
3、对作文方法的运用情况。
4、有无看课外书的习惯，能否从课外书中有意识的积累素材。
5、学生是否对语文课有兴趣，语文课对学生作文水平是否有促进作用。
（二）、下面就这五个方面进行简单的分析：
1、你对作文课是否有兴趣及其原因。
在36份问卷中，有92%的学生觉得作文课是轻松愉快，丰富多彩，使人充满信心的。97%的学生认为习作是一种快乐的事情，是认真完成的。83%的学生对于写作文觉得有激情，充满创作的欲望，写完作文后44%是愉快满足的，47%是完成任务后的轻松。
喜欢作文的原因39%的学生是因为觉得作文很容易，能从中获得成功的体验，有47%的学生对作文非常感兴趣，还有8%的学生喜欢作文时因为老师和家长的鼓励。
56%的学生写作文的目的是为了练好作文，19.4%的学生写作文的目的是为了记录自己的生活，表达自己的情感。
同时，也有3%的学生认为作文课严谨，乐趣少，5%的学生认为作文课平稳单调，不讨厌也没乐趣。11%的学生对作文课没什么特别的感觉，无所谓，还有3%的学生觉得烦躁，不想写，作文后也没什么感觉。还有多于2%的学生觉得作文时苦恼的事，消极应对。
从调查看来，90%以上的学生是喜欢作文课的，作文课及写作文过程中是愉悦轻松的，觉得写作文是很容易的。但是喜欢作文的原因8%是因为老师家长的鼓励，由此可见，教师的评价对学生的写作兴趣也是有很多的促进作用，因此，我们要在以后的作文评价中多采用积极的鼓励。但是56%的学生写作文是为了练好作文，并没有把作文作为表达感情的需要。作文的实用性还未有显现。另外，11%的学生对作文课没什么特别的感觉，甚至3%的学生觉得烦躁，是苦恼的事，不想写，消极应对。
2、你在作文过程中碰到的困难有哪些。
觉得无话可写的学生占61%之多，只有36%的学生没有这种感觉。31%的学生觉得缺少好词句，36%觉得肚里有话表达不出来，14%觉得作文题缺乏新意，脱离学生生活，5%觉得是其他原因。
不喜欢作文的原因31%觉得作文很难，58%对老师出的作文题不感兴趣，还有2.8%觉得老师给的分数低而不喜欢作文。
从调查显示出来，觉得作文困难的主要原因是觉得无话可说或者有话表达不出来，就是写作中有障碍，部分学生并未做到有意识地积累好词句，使得学生在写作中也未能将之很好的运用。
3、对作文方法的运用情况。
55.6%的学生经常会把摘抄过、见过、学过的好词句应用于好词句，16.7%的学生经常会，22%的学生会有意识的应用。8%的学生不会应用。经常摘抄5%，偶尔摘抄75%，在老师要求下摘抄14%，从不摘抄5%。
56%的学生有时候能在老师的提示下回忆起与某方面有关的一些经历，25%的学生通常能做到，19.4的学生只是偶尔能做到。
8%的学生没有写日记的习惯，56%是只有老师布置才写日记，兴趣来了就写的占19.4￥，经常写日记的没有一个学生。
日记里记录的58%写的是每天发生的新鲜事，28%记录的是自己的心里话，感受特别深的事情占33%。积累好词句的习惯时有时无占72%,有这习惯的占14%，完全没有占14%，善于留心观察周围事物，并记录下来的占78%，完全没有这习惯和已经养成这习惯的分别占11%。习作材料61%都来自平时观察积累的真实材料，借鉴范文中的材料占33%。
75%的学生喜欢写想象作文，写景作文占22%，记事，说明文分别占5%，还有14%的是喜欢写其他类型的作文。
觉得自己作文写得最拿手的也是想象类型，占67%，其次是说明28%，写景14%，记事8%，其他7%。
喜欢修改自己的作文69.5%，不喜欢修改自己的作文31%，相反，喜欢修改别人的作文占89%，不喜欢的19%，56%的学生喜欢别人读自己的作文，42%的学生不喜欢。能从作文中找到错误100%，错别字检查最容易找到错误，句子不通顺或不简练有36%能找到，标点28%能找到，用词不当25%能找到，条理不清或详略不当22%能找到。
39%的学生觉得有充足的内容可写，61%的学生觉得有时候有内容可写，有时候却没有。
调查显示，作文水平低下的原因，可以总结为以下几方面：
1、缺少练习，单靠每册教材中几节作文课上的练习，是不能写好作文的。
摘抄积累不够且不会运用。显示，有意识的摘抄和记录所见所闻并不是自觉行为，依赖于老师的要求。即使有摘抄，学生作文时也不会应用，那摘抄就仅仅是形式了。
2、学生未完全掌握修改作文方法。对字词，标点，句子，篇章的错误不能完全发现，并准确修改。
3、教师指导不够，教师在课堂教学中，对于习作方法的指导显得缺乏和单薄。
4、有无看课外书的习惯，能否从课外书中有意识的积累素材。
97%的学生都喜欢看课外书，喜欢故事书47%，童话39%，百科知识33%，科技11%，不喜欢读课外书2%。75%的学生有时候读课外书，25%的学生经常读课外书。
从调查可以看出，绝大多数学生还是很喜欢看课外书的，喜欢的类型也是多种多样，但是读书的频率并不高，这和学校和家庭的环境有关。
5、学生是否对语文课有兴趣，语文课对学生作文水平是否有促进作用。
97%的学生喜欢上语文课。
几乎每个学生都喜欢上语文课的，这给了学生提高习作水平的基础。
三、解决措施
1、创造条件，让学生读更多的书。
调查显示，学生有很高的读书热情，喜欢看书，喜欢看不同类型的书，但是由于学校藏书不够丰富，家长不够支持，使得学生处在一种想看书二无书看的情况。因此，教学中要创造条件，让学生能更方便地从图书室里借到书，能借到更多的书。与家长沟通，请家长多为学生买书买好书，让学生时时有书看。“读书破万卷，下笔如有神”，有了大量的阅读，学生在写作中就有了模仿的标准，厚积薄发，才能才思泉涌。
2、培养学生勤于积累，并指导运用。
学生在读书过程中，遇到优美词句，往往一带而过，读后就可能抛诸脑后，到写作文时又感觉无话可说，或者有话说不出来。因此，在教学中，我们要将学生的阅读习惯与积累习惯联系起来，多积累，勤于积累，阅读中看到好词好句摘录下来，好的写作方法记录下来，老师再指导分类整理和运用，这样，学生在自己的写作中，从模仿到创造，潜移默化中学生已经学会运用。学生通过阅读，从而可以获得大量知识，观察社会，了解历史，陶冶情操，提高思想，教师应尽量为学生提供阅读书目，指导学生阅读，
教师指导不够。如果作文要学习习作方法，要指导习作，要分析例文，要实践写作，要修改习作，仅仅靠每周两节练习课是远远不够的，因此，就要求教师在课堂教学中，将作文方法贯穿于课文教学中，在阅读教材优秀例文中，通过教学，指导学生学会习作方法。达到读中学，读后写，从而提高作文水平。反思我们的语文课可能仅仅将内容局限于文本本身，局限于析词解句和蕴含的思想感情，那么，课堂教学仅仅欣赏文本内容。语文教学可能失去了原本的实践性学科方向。
3、加强练习。
教学中应要求学生坚持练笔，坚持写观察日记、、不命题的周记，这样的习作形式灵活多样，想写什么就写什么，是一种很好的真实的习作训练与学生的生活、思想实际相联系的习作活动，学生为真情而写作，为兴趣而写作，为应用而写作的的活动。这样，学生的习作水平也在不经意中就锻炼了出来，渐渐有所提高。
4、加强学生修改习作方法的指导及练习。
好的作文都是反复推敲修改形成的，或者说，好的作文是改出来的。因此，我们不能忽视作文修改方法在学生作文能力提高上的作用。只有在修改作文中发现了问题，学生才会在自己的习作时提醒自己不能犯同样的错误。在教学中，要加强习作选材、立意，遣词造句等方法的指导和练习，多创造修改练习的机会，在练习，在修改中提高学生习作水平。