知足常乐作文 篇1
知足者才能常乐。“人心不足蛇吞象”，人有了贪欲，就永远不会满足，不满足，就会感到欠缺，高兴不起来。
老子在《道德经》中说:“莫大于不知足。”的是知足常乐道理。孟子说：“养心莫善于寡欲；其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”说的也是知足常乐的道理。知足常乐，可以说为每个人所熟知，但在现实中又有几个人能做到这一点呢？许多人不可谓不聪明，但却由于不知足，贪心过重，为外物所累，终日奔波于名利场中，每日抑郁沉闷，不知足人生之乐。
有一个人，偶然在地上捡到一张千元钞票，他得到意外之财以后，总是低着头走路，希望还能有这样的好运。
久而久之，低头走路成了他的一种习惯。若干年后，钱没捡到多少，可是他却成了一个严重驼背的人，而在过去几年他也错失了很多美丽的风景。不知足太可怕了！
当你步行在街道上看到一辆辆擦身而过的漂亮轿车时，当你身居斗室望着窗外一幢幢摩天大楼的闪闪灯火时，因羡慕、嫉妒油然而生的不知足，无需吹灰之力便不着自至了。不知足是自然的、顺情的，仿佛骑手信马由缰不费力。知足，倒是自觉地、顽强的、坚毅的和勉为其难的。
欲望无止境，我们不妨抱有一种“比下有余”的人生态度。
知足常乐作文 篇2
世界上有许多的人不开心，也有各种原因导致他们不开心，这些不开心的人中，有部分人是因为他们的欲望没有得到满足，满足不了自己的私欲，从而感到痛苦。世界上也有许多人是快乐的，有些人就是因为没有过多的贪念，懂得要知足，所以才会快乐。
有人说，人的欲望是无止境的。的确如此，每个人的心里都有一颗欲望的种子，随着时间的增长，这颗种子也逐渐地发芽，长大。有的人心里的这颗种子，越长越大，生命力越来越旺盛；而有的人的种子却在发芽时，甚至在还是一颗种子的时候，就已经停止了生长。其实是因为这两种人用的养料不同：第一种人用的是欲望的养料，而第二种人用的却是知足的养料。欲望的种子用欲望的养料使其生长，在适合不过，所以才会越长越大。但欲望的种子用知足的养料使其生长，它自然就遇到了克星，试问，它还能继续生长下去吗？这就是它们的区别。来自作文吧 zUOwENbA.net
生活中，难免有许多事极具诱惑力，如果你接受，等待你的往往不是快乐，而是痛苦。快乐，与痛苦之间，你会选择谁？所以，每当遇到这种事情，只要我们的心志坚定，就完全可以不受它的诱惑。它爱咋咋地，反正跟我们没关系。
欲望，可以使一个人痛苦；知足，可以使一个人快乐。快乐与痛苦，欲望与知足，你选择哪一方，就看你自己的决定。
要记住，知足常乐。
知足常乐作文 篇3
父亲落寞的时候我在外地读书，听亲戚说他翻车，把手摔了。我顿时感觉心里翻江倒海，电话的那头是苍老却慈祥的声音，隐约中还有一些哽塞，电话的这头我把自己痛骂了一顿，只为那颗不知足的心和曾经无止境的需求。
父亲离婚以后，也许因为条件富裕，我周围的人对便对我千依百顺。我无数次地向父亲伸手要钱，却忘记了他的眼神里的希望；我无数次地向父亲抱怨，却忘记他头上的白发已日渐增多；我无数次地责备父亲的过错，却忘记了皱纹已悄悄地爬上他的额头。
年幼和无知，让我迷失了方向，看不清父亲的脸到底隐藏着怎样的荒凉。当我如今回头却发现那是张憔悴的脸，左边是岁月留下的坎坷，右边是时光打磨的悲伤。
那是泪水难以洗尽的艰辛，我把悔悔藏在心里，想说却不知从何说起。
列车在飞驰，载着我孤独而自责的心，一阵风从窗外吹过，掀起了往事的帘幕，一种焦急而悔恨的心情把我紧紧的困扰，也许这是一分需要用灵魂来偿的债。
父亲果然日渐衰老，只是看到我的出现他显得精神振奋，特别激动。我第一次用手搀着父亲上楼，第一次让父亲先进门，然后我把门带上，第一次给父亲提来拖鞋，第一次他端来了洗脚水。父亲的脸上堆积着苍桑的痕迹丝毫掩盖不了他内心的欣慰，因为他第一次感觉到有一个很亲很爱他的女儿躺在他的身旁，没有迷失，没有逃亡。
那是一次真正的感动，一次心与心的交流。
父亲问我钱够用吗，我说够了。父亲问我衣服够穿吗，我说够了。我多想他问我一句我够爱你了吗？我一定会向全世界宣布；够了，真的够了。
人生的旅途还在继续，前途的征程还要探索，但我却不再奢望。多余的东西是感情上的负累，而有些东西恰到好处，让人充满体会后的感激，不只是衣物，不只是爱情，不只是亲情，从父亲的身上，我深深地学会了什么叫做人性的知足。
是一丝细雨洗净心灵。
是一缕春风吹过，满心欢喜。
知足，一种平凡的幸福。
知足常乐作文 篇4
无遍地火枫，有一叶知秋足矣。春去秋来，有人曾经沧海，有人过尽千帆，有人种了桃花却丢了梨花，人生有得有失，撩人烦心。若能淡然一笑，知足常乐，生活的这一岸一样草丰水美。
知足常乐，可谓是淡泊宁静的心境与坦然接纳得失的处世态度。有道是，一念一清净，心是莲花开。学会知足，让心清净，乐自然常在。
知足，不仅让你获得生命的欢欣，更让你回到生命最初的本真。民国时期北大的教授王瑶先生，才高八斗，有名士气。其一生潜心学术，身具魏晋风度，可谓通脱与清峻。他对生活从不奢求过多，甘心平淡，知足常乐。其曰：“宽心必是酒，遣兴莫过诗。”他用酒与诗诠释了他任真的知足，把生命写成一种诗意。
知足从不是一种遥不可及的境界，它是一种人人可为的简单行动。感动中国人物白芳礼，他的人生可以说是一片凄苦。一个馒头，一碗白开水，他就这样简单生活；一辆三轮车，300学子，他就这样感动中国。为了学子的学费，他甘愿踏车拾破烂，不要求自己的享受与富足。尽管生活如此窘迫，他却依旧常怀知足之心，因为心里有爱、有善、有学子渴望学习的梦，所以他知足，所以他常乐。可见，知足从不是基于荣华富贵，而是最简单的一种低要求。
知足之时，水声涣涣，花期如梦。知足常乐，是欧阳修“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的怡然，亦是陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意，还是王维“晚年唯好静，万事不关心”的释然。
然而反观当下，不知足的人亦是普遍存在。孩子愈发膨胀的欲望源于物质生活的不断优越，他们渐渐渴望更多，抱怨拥有的太少，因为心底的欲望逐渐远离知足，远离知足常乐。
学会知足，让乐常在。知足的价值的确应该在时空的经纬网中得以沉淀，让知足的芳香弥漫生活，美丽生命。
知足常乐作文 篇5
知足——一个人对欲望的界限，并不是无底之洞，也不是什么“狮子大开口”而是在满足自身需要的同时，便停止了自己的欲望，踏实进取，明哲保身。每个人的欲望都是有一定限度的，虽然也是自身的劣根性，但却不会向心灵世界无限延伸，即使是那种“贪心不足蛇吞象”的蛀虫群体，也不会永远地肆意妄为，终有“替天行道”的时刻。而“蛀虫们”也就随着自己的贪念一起深埋黑暗深渊，“永世不得翻身”。相比之下，结果似乎太过鲜明，可也正是这样才表现出一种心灵之美：知足常乐。
纵观古今，官场似乎纯粹是藏污纳垢之所，但也能够分两类：小贪与大贪。贪之甚少者，既能养家糊口，解决自家温饱，又不易被人发现，也许还可以安度晚年。贪之甚多者，岁事后想尽办法，“杀人灭口”啦，“衣锦还乡”啦……但是仍躲不过灭亡命运。清官虽然受人爱戴，但若太刚正不阿，仍避免不了受迫害的惨剧。如此说来，便又是知足至上了。
现实生活也是如此。中央电视台联合对抗节目有这么一处细节，再挑战者闯关结束后，让挑战者选择与出题者共同分享金钱。设置三个“引爆箱”，让挑战者自己选择。在“点燃”导线后，每点燃一段后会报出数字，所报数字为挑战者所得，导线末端的数字无人知晓。若直到导线点完挑战者还不能做出决定的话，那么所有金钱归出题者所有。也许你会觉得这很荒唐，明明是挑战者赢得的，为什么还要与别人分享呢?而且还有随时都会空手而归是危险。那么这就要看你抱的是什么心态。若抱着挑战第一，金钱第二的心理，便不会争执得到的多与少。如果认为这是一个赚钱的绝好机会，那么即使你闯关成功，但无尽的贪念只会让你头脑眩晕，失去理智，最后空手而归。事情总是这样，哪里有邪恶的贪欲出没，哪里也会有正义的天平现身。
知足，也许意味着你不能得到更多，但却会让你变地更理智，不会让你与现实脱轨，走向毁灭地深渊。我也还是那句话：知足者常乐!
知足常乐作文 篇6
人要知道满足，只有易满足的人才会知道快乐;不易满足的人总会感到愁闷，得到了这个东西还想要那个东西，总认为自己缺少的太多太多，总是没完没了，有时家里贫困一些但是还总是去买很多很多的东西，因而和家人闹矛盾。
就拿我的邻居来说吧。一对刚结婚没多久的的夫妻;这个女的长得很漂亮，也没有找工作;而这个男的自是一个小小的打工者，一月工资也就七八百。女的整日游手好闲，上街买一些东西不说，一次女的逛街从外面回家，拎了好些包包，他也不顾刚下班回家的男人，只顾伸手要钱说：“我在街上看见了一套十分喜欢的衣服，要多少多少钱!”男人听了脸色大变:“你也不找份工作，整日要钱，哪来那么多钱让你花，你都那么多衣服了，还要都没完了，要买自己挣钱买去啊!”女人听见了，心里十分恼火，扔下包包就跑了出去。
这样不知满足的人，不只会使自己不快乐，还会影响到家人。所以人要学会满足，这样才会快乐一生。
知足者常乐人人都知道这个道理。租我家房子的那一对中年男女。他们俩相亲相爱，斗嘴几乎听不到。女的在家做饭，男的开了一家小卖部。每日靠别人交的房租和买的小吃生活。还专心提供自己的孩子上学，一天女人做好饭，给男人端到面前。男人说：“喊一声就行了，怎么又端过来了!你吃了吗?”女人说：“没有。”男人听了高兴的说：“这碗你吃吧!我自己去盛：”说罢，男人起了身。还有一次是女人从街上回家，为男人买了件t恤衫，男人高兴的拿起t恤衫忙换上，女人说:“你看，好看吗?合身吗?”女人见男人如此高兴忙说：“思思，大小刚好，穿着真好看。”这样一对容易满足的一对中年男女就这样没有任何忧愁，快乐，幸福的生活着。
知足者常乐，事实证明，只有知足，才会快乐。
知足常乐作文 篇7
有太多渴望去争取的事物，可在生命这场限时赛中，我们无法拥有所有，无法实现我们对生活所有承诺。需要记住的是，我们应该学会满足，享受生活的过程。
拥有完美脸庞的奥黛丽·赫本作为电影史上的传奇，她将自己迷的人笑靥留在参演的每一部电影中。她的知足常乐，是对电影剧本质量的追求。或许，她拍的电影远不及某些二三流演员多，但是只有她源于满足的生活信念，缔造出永恒的经典。
生命的花圃里，我们常被五彩缤纷的花朵晃晕了双眼——每一朵花都是我们奋斗的目标，无论是高贵的百合，还是温柔的玫瑰。过分贪恋花园的芬芳，当我们正在陶醉时，暮色早已染红了西天，生命的暮钟带走了时间。知足常乐，及时采摘属于自己的那一朵。
拿破仑的铁骑终于凋谢在滑铁卢。当以生命捍卫祖国时，他是英雄；而当他野心勃勃地踏出法国边境时，他沦为时代的失意人，膨胀的欲望被正义刺穿。
生命的火车沿着自己的轨迹驶进，而欲望正如轨道上的岔口，最终将自己拖入深渊。学会知足常乐，以生命应该有的速度行驶，这样你才不会错过生命带来的每一份精彩。
亦如我们，常常在为自己学习或工作做规划时，罗列出一条条早已经溢出时间这个水杯的计划。为了赶路，我们每一步都匆匆掠过，时间的铃声敲响时，我们才发现那个梦远在天边，无法企及。
哲人说：“生活的胃只有适度才能美满。”
生命无法轮回，上帝选择你的降生，你就要学会满足，懂得知足常乐，享受生活。
知足常乐作文 篇8
人人常说，人要知足常乐，那人到底应不应该知足呢？有人说，知足常乐意味着停止奋斗，一味沉沦。有人认为，不知足会早晚在野心中迷失初心，迷失自我。我认为，人应不应该知足还取决于“足”是什么？
“足”如果是地位，那么答案当然是要知足，地位与财富都是身外之物。地位上升，一夜暴富都只会给你物质上的快乐，但太多太多这样的快乐，只会使人心灵腐蚀，认为钱是天，是理想，久而久之人就会一点点在野心中迷失，反而，那些知足的人才会快乐下去。
记得美国的一位教授做过一个测试，让人们选出自己认为自己快乐吗？选择了“非常快乐（幸福）”的只有很少人，而其中有一些人是因为有钱有地位而幸福，有些则是普通人家，而很多年过去了，他们针对那些人又做了同样的测试，那些普通人仍然选了“非常快乐（幸福）”，那些有钱人却有一些因为地位下降而不再认为自己幸福了。这说明，幸不幸福，快不快乐不是因为地位和财富来决定的。人要会知足。
“足”如果是学识，那么不要知足。俗话说：活到老，学到老。人生有尽，学海无涯，如果世人都认为自己的学识够了，那社会就停止了发展，进步。人类的文明也终止了。足够的学识，可以让你在诗词论坛上尽显才华，在科学研究上探索出新奥秘，那将是何等的快乐。宇宙是奥妙的，只有不断学习才可以窥探到一角，但这仍是快乐的，这些学识会伴你一辈子，在这方面，人不能知足。
那究竟应不应该知“足”常乐，我想每个人心中都应该有自己的答案吧！你，知足吗？
知足常乐作文 篇9
从小，我的耳边就经常响起一个童话故事——《卖火柴的小女孩》。
这篇童话故事主要讲述了一个苦命小女孩的悲惨命运。
从前，有一个漂亮的小女孩，她本该和我们一样，生活在一个幸福美满的家里，应该有一个快乐的童年。在过年的时候，应该和小朋友一起快乐的玩耍，应该在家里吃着“香喷喷的烤鹅”、装饰美丽的圣诞树，应该在“温暖的火炉”旁边坐着停“慈祥的奶奶”给她讲故事……
可是，这样的好事总是和她没有交集，她并没有像我们一样生活在温暖、快乐、幸福的家庭里。
你有没有想过——当你正在和小朋友尽情玩耍的时候，她在做什么？在你吃着香喷喷的饭菜时，她在做什么？在你听着奶奶给你讲好听的故事时，她在做什么？在你穿着妈妈给你买的新衣服时，她在做什么？在你在玲琅满目的货架前挑选零食时，她在做什么？
她在卖火柴！
可怜的小女孩，她没有享受过什么，在寒冷的大年夜里，她却仍要卖火柴！而我们呢？
难道我们还不应该满足吗？当你向父母做出要求的时候，有没有想过这个小女孩？我们要学会感恩、学会知足，我们要知道我们现在的生活是靠父母才的得来的。
我们一定要珍惜现在的生活，要努力学习，不能辜负他们对我们的殷殷期盼！
知足常乐作文 篇10
‘知足常乐’是中国的古训。然而随着物质生活的提高人们越来越不满足于现状，在权力与名利中角逐。累了别人也累了自己。知足常乐的人才能体会到生活中的乐趣。
这样的看法貌似辩证，其实似是而非。我们的看法是:无论从哪个角度看，常乐之道都是“相对的满足，绝对的不满足”。相对的满足，是前进的支点，绝对的不满足，是前进的动力。两者兼而有之，才能进步，才能常乐。 生活上应该相对满足，否则欲壑难填，利令智昏，“事业，二字固然无从谈起，弄不好还会赔上身家性命，又何乐之有?但这不等于说人们就随遇而安，清心寡欲。试想，如果原始人对生活都那么“知足’，就只能停留在茹毛饮血、土处穴居的水平。所以，生活上同时还应该做到“绝对的不满足”。回顾历史，正是这种不知足推动了科学的发展，社会的进步。
只有热爱生活，希望生活更美好的人才会有所发明，有所创造，即使从个人利益来考虑，也应该同时具备绝对的不知足精神。如果人们都满足于现状的话，油灯就不会被电灯代替，折扇就不会被电扇代替。现在的生活与原始社会已有天壤之别，但我们绝不能安于现状，坐享其成，而是要继续追求更美好的生活，这样才能享受到奋斗的快乐，也才有可能享受到更美好的生活。 精神生活上人们注重“不知足”这是对的。如果有了一点进步就沾沽自喜，则会停滞不前，也就谈不上“常乐”。但精神生活上也应有相对的满足，这种相对的满足，大而言之，能振奋民族的精神，鼓起民族自信心。现在有准谈起 “四大发明”就会有人认为“阿Q"，这实在令人不解。“四大发明”对人类文明和进步有着深远的影响，这足有目共睹的，它是我们民族的骄傲，为什么不能谈?实行经济开放后，人们的视野开阔了。
“讲究横向比较，，有些人就只于到自己的差距，以至于自暴自弃，自怨自艾，其实大可。不必。“横向比较”固然不可少，“纵向比较”也不能丢，从“纵向” 的角度看，我们取得的进步足可引以自豪。认识到这一点，我们便能振奋精神，使斗志更加昂扬，便能更勇敢地而对未来，脚踏实地，急起强迫，敢于赶超世界科学技术的先进水平。小而言之，我们中学生在学习上，也需要相对满足，看到自己的进步，看到辛勤耕耘的果实，使白己心情舒畅，信心百倍，如果一味强调不知足，对微小的成功不屑一顾，就会失去自信心和进取精神，萎靡不振，畏葱不前，就会愁眉不展，灰心丧气，如此形成恶性循环，那就不是“常乐”，而是 “常愁”了。
相对的满足，绝对的不满足，这一处世态度也合于唯物辩证法的认识论。唯物辩证法认为事物是变化的、发展的，这种变化和发展是相对性和绝对性的统一，阶段性与永恒性的统一。看不到物质生活和精神生活变化发展的稳定性，好高鹜远，那就会庸人自扰，欲速不达，走向自己的反面，而看不到这种发展的绝对性，又会安于现状，裹足不前，两者都是各执一端，违反了客观规律，如此处世，也决不会有真正的“快乐”可言。
知足常乐不是裹足不前，知足常乐是对生活的一种超然的生活态度。