生命的品质读后感 篇1
古往今来，中国勤学苦读的故事历来就被人们称赞。读书是学知识，明事理的最好途径，套用今天哲学上的概念，无非就是为了解决“世界观、人生观、价值观”的问题，其根本目的就是教会我们如何“做人”，做“怎样的人”。
《生命的品质》这本书是周国平的一大代表作其中对生命的价值有这全新的定义，而生命中的学习与做人是两件大事。开门见山的说，读书与做人从来就是密不可分的。在书中先生说到“做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑”，首先读书在不疑处，有疑目前还太难，至于做人在有疑处不疑，我觉得更难，但可以作为目标。举个最简单的例子来说，比如在语文某教材上看到了一段话“太守李齐物见，异之”在参考书上就有解释道“物”可以译为观察，视察的意思。原来这样翻译也通，可将物见连在一起翻译，即太守李齐观察陆羽，对他感到惊异。但是细心的同学结合文意就会发现其实是有疑惑的，应该将“李齐物”视为一个人名，这样翻译才是正确的。这就是“做学问要在不疑处有疑”，科学是严谨的，不懂的就要问，不要模模糊糊，模棱两可。做学问要有怀疑精神；要敢于质疑，敢于钻研，发现真理；要有寻根究底，不达目的誓不罢休的精神。而做人亦是如此，要宽宏大量，大肚能容天下之人，一个大度的人，常常活的比那些小肚鸡肠的人更加快乐，要相信朋友，只有相互信任，将心比心，才能收获真正的友谊。
作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的，有什么样的人，才能写出什么样的文章。“心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！”这本是元好问评论西晋诗人潘岳的诗品与人品的千古名句，现在我将其引用来评论人品与文品。就拿我们学过的课文来说，老舍笔下的祥子才会如此反应现实；鲁迅则严厉抨击封建礼教，因此祥林嫂才会如此贴切生活；高尔斯华绥的《品质》写老靴匠的人品、靴品与职业操守，揭露商业诚信危机。< ="">
然而读书人的鼻祖，莫过于孔子了。在我看来，对读书理解最通透的也是孔子，孔子说“一日三省吾身”不外乎用书籍文章充实自己，用知识学问熏陶自己，不断反省，改正错误，修正方向，谨言慎行，独善其身，然后推己于人，兼善天下，实现“天下归仁”的理想。做人也是如此，要学会不断反省自己，有则改之，无则加勉，为人处世，一定要谨慎。现如今读书的重要性日益显赫，而一本好书则是你人生的向导。好书可以教会你如何诚实做人、做事；好书可以使人奋进，使人睿智，使人生出灵感特别是读到绝妙之处，更会使人浮想联翩，陶醉叫绝。好书是朋友，就像一个永远不会背叛你的朋友，深入理解好书就会知道做好人的道理。
谈起做人，我认为做人最高境界就在于清廉正直，一身浩然正气。有此浩气，自可傲立于天地间，其必然是“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫”的大丈夫。学会做人是件难事，一切过程都要慢慢领悟，慢慢培养。为人处世，要学会淡然，淡然的看破红尘，淡然的看破功成名就，淡然的看淡一切世俗的喧嚣，将一切从新开始。这样，人生不再为诸多繁琐小事所羁绊，在时光的罅隙中缓缓流淌，自然活得快乐了。
读书和做人本就是一件密不可分的事，读书即是做人，做人即读书。想那秦桧，在文豪并出的宋代能高中状元，论文凭远在欧阳修、苏轼之上，殊为不易。却一不留神，忘了如何“做人”，结果到了今天，还让天下秦姓同志忐忑不安，视为反面教材。一个人的成功，不是单看你读了几车几车的书，也不是单看你熟知了多少多少的人，而是看你在学习的基础上的为人处世。简单地说，就是人品和文品的兼得。
因此，读书与做人是密不可分的：读书即是做人，做人即是读书，而生命的品质也就呈现在这其中，它熠熠闪光每个人都不难发现。
生命的品质读后感 篇2
《生命的品质》是作家周国平创作的一本关于生命，哲学的书籍，本书警戒人们，社会堆积物遮蔽了生命，我们把它们看得比生命更重要，为之耗费一生的精力，不去听也听不见生命本身的声音了。关于人的生命最本质的思索，我们每个人理解不同，读过周国平的《生命的品质》，对生命有了更多的理解和顿悟。尤其喜欢他序言中的第一句话：人来到世上，首先是一个生命。生命，原本是单纯的。可是，人却活的越来越复杂了。
周国平反思自身的生活，他想到了那些身体残疾却依然收获了一份完整而有意义的人生的人：盲诗人荷马、双耳失聪的贝多芬、全身瘫痪的霍金、又瞎又聋的海伦·凯勒，诚然，这些人都是伟人，然而不可能人人都可以成为伟人，但这最起码能证明一个强大的灵魂可以跨越身体上的残缺，爆发出不可思议的惊人力量，从而让我们的生命闪现出耀眼的火花。这也让我想起轮椅上的史铁生、脑瘫女诗人余秀华，还有承受了太多的苦难依然淡定从容、“和谁都不争，和谁争都不屑”的杨绛。
我们在这个喧嚣的社会越来越无法听见自己内心的声音了，原本单纯的生命被附加了太多的野心、欲望、财富、名声甚至是平庸，充满诗意的生活在今天的社会成了一种奢望和梦想，人们很难静下心来真正的去体会我们活着的意义。“我们活在世界上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实”。
古希腊哲人彼亚斯说：“一个不能承受不幸的人是真正不幸的”。彼翁也说过，“不能承受不幸本身就是一种巨大的不幸”。不幸之为不幸，是因为它会对人造成伤害。一个能够承受不幸的人，实际上是减小了不幸对自己的杀伤力，尤其是不让它伤及自己的身心健康。反之，一个不能承受的人，不幸就可能使他元气大伤、萎靡不振，甚至是毁灭打击。因此，遭遇了同样的不幸，发生在不同的人身上，结果很可能是完全不同的。承受不幸不仅是一种能力，来自坚强的意志，更是一种觉悟。
其实，我们能够一家人安静的在一起吃顿饭也是一种幸福，亦或我们能专注的看一处风景也是一种幸福，是真正的在体味生命的每一个过程和每一个瞬间。可是我们太多时候都是在随波逐流，太多的时候都忙碌不堪，我们到底在忙什么？回过头看看我们活了那么多年生命中留下了什么，有的人也许只是自然年龄的增长而已，可是我们终究要面对我们的内心，如果没有一颗澄明的心，我们就无法享受真正的美好，充其量享受平庸的热闹而已。我们既没有能力享受安静，也没有能力享受真正的狂欢。所以我们只有单纯的活着才能还原我们生命本身的美好。
“人最宝贵的两样东西，一是生命，二是灵魂。老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。”把命照看好相对简单，可是安顿好我们的心就比较难了。
人生在世，不能没有朋友。在所有的朋友中，不能缺了最重要的那一个，就是你自己。作者讲到，缺了自己这个朋友，一个人即使朋友遍天下，也只是表面的热闹而已，实际上他是很空虚的。作者说做自己的朋友，是人生很高的成就，非常认同这个观点，做自己的朋友，确实是人生很高的境界，也是人生重要的一种能力。
我们虽然在过去的岁月里失去了许多本真的东西，这有社会大环境的原因，但是归根结底还是我们每个人的行为最终影响着我们的社会，如果我都安顿好自己的心，让内心清澈丰盈，那么我们的社会就不会成为没有真正信仰的社会。
我一边读书一边思索，心慢慢的释然了，希望能真正的获得内心的平静，安顿好一颗被世俗物化的心灵。
生命的品质读后感 篇3
人来到世上，首先是一个生命。人这一生如同在一张名曰“生命”的白纸上作画，以欲望、野心、身份、称谓为笔，以财富、权力、地位、名声为颜料。工具已经齐全，那我们该如何作画？于是《生命的品质》一书诞生，它告诉我们生命真正的伟大，让我们了解生命的内在。
“人最宝贵的两样东西。一是生命、二是灵魂”。这是周国平先生在书中要叙述的主题思想。
当讨论到生命时，他认为这是含两层生命。一是外在生命。这层生命是父母给予的躯壳，他也许完美无缺，也许丑陋不堪，但生命的意义并不是让我们去衡量这些外在的束缚。二是内在生命。这是一种更深层次的生命，即生命的本真，因为它突破了外表的限制，将鲜活个性的生命展现出来。
在《生命的品质》一书中，画家王川对待生命的态度是不回避，不拒绝，与之和睦相处。他被确诊胃癌并做了多次手术，他没有沉浸在负面情绪中，而是将其转变为促人进化的正面力量。当一个人面临死亡时，他唯一可把握的就是当下，也就是去认识和展现我们内在的生命。正如王川所说，“利用生命每一刻来转换内在。”我们与其的境遇不同，无法设身处地的感受，但在我看来，我们可以像王川一样，把心从未来收回当下，一步一个脚印，从而感受自己的内在世界，让生命充满内在意义。
如同女排主将朱婷所说：“刚接触排球的时候，教练让我们每天练习颠球，完成每天的目标，才能为接下来打下基础。”正是这种立足当下，坚持不懈的努力，才换来了赛场上的一举夺魁。
而对于灵魂的态度，作者则是认同杨绛先生的看法。杨绛先生认为“灵魂”为“灵”与“魂”两方的斗争，这与我们平常认识的“灵”“肉”之争不同，杨先生指的“魂”是附在肉体上的灵，即每个人内在的“自我意识”。而“灵”则是一种难以言说的复合概念，具体意义如同我们评价的“善恶”或者佛教中所说的“佛性”。人非生来知善恶，所以在人的成长过程中，我们的灵魂会不断经受锻炼。
那我们该如何锻炼我们的灵魂呢？在我看来，我们应该保持我们灵魂的干净，纯真。在外界物欲横流，繁华浮躁的影响下，坚定自我，守其初心，始终不变。举重冠军侯志慧，在5年前的奥运会上，因伤病被换下的她伤心不已，有人劝她退役另谋出路，有人说她伤病难以治愈，但她没有被外界的声音所影响，备战五年，坚定信念，最终在东京奥运会上取得金牌。
这本书中不光讲到了作者对生命与灵魂的见解，还提到了有关教育，哲学，文化等内容，其中多是作者对现代社会某一现象或者身边事物的看法。
在阅读这本《生命的品质》时，我发现作者在对“网络时代的反思”中认为网络对文化有重大威胁。他呼吁并不应该一味的阻挡网络发展的潮流，而是应该尽量把它纳入健康发展的轨道。正如在杭州亚运会的比赛项目中，新增了电子竞技与霹雳舞两项。而人们谈到电子竞技之类的话题，总会想到耽误学习，误入歧途这类字眼。但我想这次亚运会比赛项目之所以增添这两项，也是想借此让人们改观。就拿《王者荣耀》来说，这不仅仅是一个对战游戏，他在腾讯公司的经营下，从中国传统节日到传统戏曲服装，再到古代艺术文化，腾讯将王者荣耀经营成了一款“文化产品”，让玩家在休闲娱乐的同时也能受到文化氛围的感染。这不正是对网络发展的健康引导吗？
周国平先生还在书中谈到“比赛精神”这一话题，他认为那些功利，虚荣的“比赛精神”是非常浅薄的，而我们需要做的，不是举办一场亚运会，赢得多少个冠军，而是通过亚运会向世界展示，中国在体育，教育，科学，医疗，环保等各个方面的重视与成果。杭州亚运会秉持绿色、智能、节俭、文明的理念，在体育中心建设“智慧大脑”，搭建线上赛事指挥平台；将乒乓球场馆与绿色公园融合在一起；亚组委节俭地坚持能改不建，能修不换等原则；融合西湖，钱塘多元文化，搭建文明，有温度的建筑。这才是如周国平所说真正的高级的“比赛精神”。
脚踏实地，坚守初心，这不仅是周国平对于生命的理解，也是对备战即将到来的杭州亚运会的运动健儿们的鼓舞。绿色，创新，文明这些不仅是杭州亚运会的代名词，更是向世界展现中国大国风范的方式。让我们一起迎接2023的杭州亚运会。
生命的品质读后感 篇4
最近我终于有幸得到了周国平先生的《生命的品质》一书，这本书是我渴望已久的书。
此书思想精髓在于人最宝贵的两样东西，一是生命，二是灵魂。老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满，把命照看好，就是要保持生命的单纯，珍惜平凡生活。把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。
一直以来，我以理想主义者自居，思想游走在理想与现实之间，哲学是一种分身术，把人分成具体的人和抽象的人，具体的人，周先生认为是一个有很多城市欲望的复合体，在红尘中奋斗、挣扎，我不尽然，我觉得那不欲望，而是理念、信仰，是为了理念和信仰所付出的执着与坚强，在努力与奋斗中所感受到对生命的热爱与真挚，连最枯燥的柴米油盐酱醋茶，也欣慰到是执子之手、与子偕老的佐证。抽象的人站在具体的人之外，所以清醒、理性，从更加超脱的角度来劝导那个具体的我，让生命简单、本真，于是在午后、在深夜，一杯茶、一本书，与心灵对话，感受最真实的自己，在喧哗的世界中沉淀下来。
周先生的书品味悠长，一本好书初读时似曾相识，再读时又美如初见，直入心底，感觉在阅读和思考中与伟大灵魂相遇，而这种相遇使你摆脱尘世命运的束缚，生活在一个更广阔、更崇高的世界里。读书如一剂良药，无论遇到什么样的磨难，都能从其中找到诠释，回归淳朴、回归简单，回归本真，把平凡生活和内在生活过好，生命的整体品质就是好的，果真如此吗？
有学友曾问我，游走在理想和现实之间为何没有痛苦的表情，仍激情飞扬。活在当下，焉能放下。人生在世，确有许多负重，因活在当下，上学时想考一所好的学校，毕业了想有一份合宜的工作，工作了想有所建树，亲情、爱情、友情哪一个不是生命中沉甸甸的负重。时光游走、岁月流逝，曾“隔着窗儿，看小鸟在天空飞，却怎么也打不开那扇门”，是因为人有太多的渴望，今天不再来，今生不再来，谁能白头时再感慨年轻时没能实现的心愿空悲叹。并不是所有人都为欲望、野心、身份而活，也不是所有人为了财富、权力、地位、名声而活，其码我不是，如非要有所定义的话，我则归纳为理念、信仰而非欲望。人的幸福在于两大快乐：一是生命的快乐、另一是精神的快乐，正是有了生命，才有了为信仰而奋斗的源泉，并在这一过程中享受着精神的快乐。很欣赏马斯洛的需求层次理论，从生存的需要到自我实现的需要，物质满足的快乐与精神的快乐相比是浅显的，但一个无法回避的问题，正是有了一定的物质基础，上层建筑才彰显品位和价值，人才有可能很优雅的读书品茶，品味人生。我不欣赏除了上帝什么都没有的人，十丈红尘是一个很现实的大染缸，关健是如何定位自己合宜的位置，实现自我的价值。在实现过程中，更应注重过程本身，而非结果，因这一过程如试金石，考验人的耐力、原则，做人的尊严、底线，考验对生命、生活的态度，如在这一过程中，失去了心灵的自由、美好、高贵，结果也就失去了原有的意义。人之所以怀念过去一些美好的东西，就在于它的不可复制和不可重来。古希腊的赫拉克利特称人不能两次踏进同一条河流，人在找回失去东西的时候，即使是同一条河流，但此时非彼时，物是人非，欲说还休。
活在当下，人总有疲倦的时候，于是卸载一些生命中无法承载的人和事，使旅途轻便。但有些总是放不下，“我想飞，不想带着伤，却无法卸载心头的重量”，那份重量如此清晰，使我终究明白，我只不过是行走在十丈红尘中至情至真的凡人，如若放下了，我便不是我，空灵脱俗到大彻大悟的圣人，或是游走在天地之间普救众生的神灵。无论是幸福还是痛苦，无论是快乐还是忧伤，那都是划过生命的最真实痕迹，是上苍馈赠的最好礼物，又何必放下、又焉能放下呢？如若放不下，就与生命同在同行。“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但大部分人会死在明天晚上”，人如若想看后天的太阳，一是有没有坚持下去的毅力，二是有没有坚持下去的办法，如遇到什么样的困难，都一个放下二字，又怎能看到后天太阳升起一瞬间令人晕眩的光芒。
活在当下，定位自己在红尘万丈中最合宜的位置，把生命照看好，活出生命的精彩。焉能放下，就让那无法卸载的重量同在同行，把心安顿好，活出生命的真实。而这份精彩和真实的融合，才能活出生命的品质。
生命的品质读后感 篇5
“真相来自探寻，来自我们自身对世界的认识。而这个过程中，平衡是我们的道德责任“著名记者柴静如是说，真相有时就像是含苞待放的花骨朵儿，欲寻之则先寻其味，欲寻其味则先寻其叶，而叶色之多样，则令人眼花缭乱，稍不慎则迷失了自我，因而探寻真相，我认为更是对于生命本质的探索。
伟大的智者，敬爱的邓布利多校长曾提到，”真相是一种美丽而又可怕的东西，需要格外谨慎的对待”。一如他所言，在这个虚幻的世界中，真象的探求便已经困难重重，从Harry对自己身世的探求，到对于LordVoldemort的探求，再到对于Snape身份的揭晓，以至于最后对于自身身上担负的责任的认识……每一次的认识都如走在黑暗的泥潭上，不得不小心翼翼的向前行进，每一次的认识又是如此催人奋进，让人抑制不住的想要往前走；却又是如此危险，因为真相的石头往往要小得多，而那些过路人所说的，所描述的，在人们的脑海中所形成的意识，就如那小石子砸出的涟漪，一圈圈的扩散，越往外推，它能带来的信息便越少，越容易形成所谓的判定。因而我认为，这是一种对于真相的危害，对于人的危害，更甚于对于社会的危害。这之中，我曾看到“糖水爷爷”被居心苟测的人网暴，几十年如一日的两元糖水，被侮辱成“不干净’，”不戴口罩和手套’‘的字眼，一种默默坚持的精神，为社会带来正能量的手艺人，就这样不得已以“回老家，想安静生活”退出大众视线。一圈圈的涟漪环绕着这位可亲的爷爷，他背着一座无形的山，与此同时这座山上又有成千上万只手压下，压着他，逼着他。这一圈圈的涟漪反而被人所看重，甚至变成了，挥舞着的大棒，有多少次，砸向了那些我们可爱的同胞们，而又有多少愿意朝着上游走一走，找到那块小石头，又或者愿意放下那些无形的大棒几分钟呢？
有时，我想，这好像是两个世界，有人愿意无畏的朝着黑暗前行，找到一块又一块的小石头，敲开它，找到光，向前走；而有人，则愿意如守株待兔一般，在这阳光底下，望着那远远漂来的涟漪，喊上几句话，好了的，心满意足的走了，不尽兴的再找来几根小棍子，搅上个几圈，棍子往水里一丢，走了。愿意朝着黑暗走的，是有行动的，又是有胆魄，往前走，终会找到太阳初升的地方，那便是真相的源头。喊话的，玩棍子的，终究会遁入虚无与黑暗之中，自那时起，再无法拨开眼前的光，看到真正的美丽。而我们，伟大的民族，经历的黑暗还少吗，我们曾经历五代十国的战乱，屈辱的生活在列强的统治之下，赔款，割地，那些凌辱的践踏，那些残暴的蝚躏，那些惨绝人寰，不得见终日的日子，我们还经历的少吗？我们从不缺舍身取命的人，我们从不缺朝着黑暗走的人，不正是那一步步的试探摸索，我们找到了一个个科学上的，社会上的，道路上的真相，尽管仍在摸索之中，我们将真相变成真理，把真理变成行动，新中国，三大改造，改革开放，新时代，一切的一切，终会在我们的身后搭成殿堂，泽泽生辉的记录，我们的伟大路程。我们从不缺朝着向黑暗前进的人，但我们也应该消灭更多喊话的，丢棍子的人，他们无视道德，漠视真理，将谬论诡辩成真理，带着所谓的知识，坐在灌丛中，看着眼前的”繁花似锦“，嘲笑摸索的人，失败的人，愿意朝着黑暗走的人！
真相一如既往的美丽，它的获得却也一如既往的艰辛，但，真相会留给勇敢的人，行动的人，智慧的人，到那时，“待得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”的付出，终将充满我们的生命，充满远方的太阳。“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时”，不负自己，更不负伟大的新时代！