风雅大宋读后感 篇1
但凡提及中国历史，都无法回避中国古代史上最具争议的几个朝代，而被后世称之为弱宋的大宋朝更是处于褒贬强烈对比的状态。说它弱，它在中国历史上延绵三百余年，不能称之为最久的朝代，起码能与之匹敌的不多；说它强，立国之初便走上了崇文抑武的政治路线，让整个国家的武力值被削弱，在面对强敌环伺时无力抵挡而导致灭国。宋朝的强弱对比尤为突出，它的盛与衰并未像其他朝代那样体现了时代的更迭，而是从本质上反映出宋代朝廷政治举措的无力与错误。
《风雅大宋：天下归一》一册主讲大宋历史中的士大夫和文人，同时为我们揭开大宋由盛至衰的过程中，帝王、士人及武将各类人群精神世界对历史走向的影响。说到这里就不得不提到宋朝的开国皇帝赵匡胤，以及赵匡胤的弟弟赵光义了。宋朝虽未像大秦二世而亡，却也如大秦一般，二世转弱。陈桥兵变、黄袍加身，被众人推上权力的巅峰，赵匡胤称帝后所做的第一件事就是历史上最有名的“杯酒释兵权”，在不费吹灰之力下收回了武将手中的兵权，以巩固自己的帝王权威。然而就是这样一个善用御人之术的大宋开国皇帝，却将大宋的国运败在了崇文抑武上。
宋二世宋太宗赵光义在位期间因决策失误，导致大宋提前进入了积贫积弱的时代，虽宋朝的经济、文化、思想、科技等方面发展至巅峰，却仍不可避免的推进大宋灭亡的进程。出自 wwW.zuoWEnBA.nEt
由于宋朝崇文抑武的政治举措，使得大宋经济富庶、社会繁荣、物质文明的发展超过彼时的盛唐。在这期间，宋朝出现了各类极具鲜明特色的人物，像苏东坡、王安石、司马光、范仲淹、李清照、柳永、陆游等。
他们或涉猎社会政治，或专注文化艺术，从不同时期、不同角度反映着大宋极具鲜明的崇文政策，同时也在侧面映射着大宋偶出的狄青、岳飞、韩世忠等武将的命运。
从陈桥兵变到宋真宗即位，风雅大宋以崇文抑武的大宋历史为主线，描写大宋建立至覆灭的历史嬗变，以及宋朝历史名人的生平和故事。我们看到大宋王朝三百年繁华盛世的缘起，也将看到一场中国古代罕见的兵不血刃的改朝换代。
陈寅恪说：“华夏文明之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。”钱穆则说：“宋朝乃是积贫积弱的‘文官政府’。”《风雅大宋——天下归一》并没有尝试给出非黑即白的结论，从细微处入手，将不同典籍中的史料钩沉交联起来，还原了一个不一样的宋朝，让读者体味自己心中的“哈姆雷特”
风雅大宋读后感 篇2
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。——题记。
北宋著名画家张择瑞的《清明上河图》，描绘了北宋都城东京汴梁的繁华盛世，这样辉煌灿烂的图景，并非改朝换代伊始便有的大好局面，而是几代皇帝励精图治的结果，首先应归功于宋太祖赵匡胤和宋太宗赵光义。
“历史上出现过无数个值得我们纪念和赞叹的瞬间，史书只能挂一漏万，我的目标就是尽力去探求，我尽力所做的，就是恢复他们鲜活的存在，尽管这很难，尽管这几乎是不可能的，但是我试过了，还会尝试。希望细心的你可以体会他们的体温，毕竟在我们血液里，有他们的影子。”这是作者王佳写这本书的初衷，她重视历史事件的核心与灵魂，且在正史和古人的笔记小说中不停转换。
赵匡胤原本只是五代时期，一个底层小人物。后来他靠着自己卓越的智慧，善于抓住时机，屡建战功，一点一点地走上了权力巅峰，最终成为一代帝王。自古皇权的交替，大多都充满了征战、流血与杀戮，例如秦汉时期的政权交替，隋唐时期的政权交替，明清时期的政权交替，都是在持续了很长时间的战争和斗争中实现政权更迭的。死的死，伤的伤，流亡的流亡，极其惨烈。然而宋太祖赵匡胤与后周的政权交替却不一样，没有出现大规模的战争和杀戮，相反，它是比较平和的。这一切似乎也为大宋的繁华埋下了种子……在这部书中，马上皇帝宋太祖赵匡胤，虽有杯酒释兵权的铁腕手段，可也对文人墨客相敬如宾，他与宋太宗最大的共同点就是对臣下容忍，并可以广开言路。即使是对待割据势力，他也能网开一面，只要真心归顺，就尽量避开生灵涂炭。按照宰相赵普的三大纲领治天下的施政步骤，宋朝一步步开阔疆土，打开局面，也为整一个宋王朝奠定了基调。
以文治天下，谋求国家的长治久安；削弱武将的实力和参政话语权，让其难以作大作强；非必需不出兵，促进百姓休养生息……作为一代雄主，赵匡胤具有历代帝王的两面性，一面仁慈一面残酷，他削藩夺权，平定叛乱。
这本书虽然表面上是在讲历史，实际上却在说人性。权利让人们的欲望无限放大，有人掌控它，也有人被它掌控。
看完这本书，我能体会到千年前的喜怒哀乐，豪情逸兴；亦能感受到千年前的草风沙雨，冷月寒霜……
风雅大宋读后感 篇3
《风雅大宋》看到这本书的题目，我们就知道这本书的作者想要写关于宋代文明的一些故事。正如封面上所呈现的，“一本用宋画呈现的大宋文明；一本在视觉上赏心悦目的宋朝；一部可视的、生动的历史记录；一幅可以近距离观察的风雅宋。”有这些简短的文字中，我们可以看出，这本书的作者从宋画这一新颖角度入手，结合文献记载和前人研究成果，揭示了宋朝“风雅”生活的若干侧面，让我们近距离的走近大宋文明，去感受大宋文明的特征。
作者在这本书里面，将宋人起居饮食、焚香点茶、赶集贸易、赏春游园、上朝议事的生活图景活灵活现地展现在读者面前，通过对这些生活起居的描写，展现了宋朝特有的社会风貌和时代精神
这是一本讲述宋史的史书，但同时又不仅仅是一本史书这么简单，每个历史人物和故事背后也蕴含哲理，上至帝王下至百姓，作者在对历史深刻挖掘的同时，将历史故事背后所展现的帝王谋略，为官之道，以及身处大时代背景下的人物的种种际遇都呈现给了读者，使读者在阅读史书的同时，思考历史故事背后的意义、引人深思。
在我看来风雅大宋这本书历史故事引人入胜，作者文笔流畅，让人有想要一口气读下去的冲动，打开书不知不觉就读完了大半，完全沉浸在一个又一个的历史故事中，很庆幸自己没有错过一本好书。
而在这本书里，写的也是宋朝的故事，却但并不是金戈铁马、尘土飞扬的英雄事迹，也不是穷困潦倒的落魄书生于闺阁小姐的爱恨情仇，更不是怀才不遇、郁郁寡欢的仕子子途。这里作者是从另一个角度来诠释宋朝的辉煌与风雅的，没有战争，没有情爱，亦没有郁闷，你可以在这里真真切切的感受到宋朝时期市井的气息。
作者通过对生活的描写，让我们看到了不一样的宋朝，这个角度之新颖让我眼前一亮，在配上精美的插画，这完全就是一个宋朝情景再现。宋朝人如何养宠物狗和宠物猫、宋朝人如何刷牙、如何钓鱼、怎么玩收藏、又是怎么写离婚协议的、还有宋朝城市的公共设施、清明上河图暗含的商业机密以及宋朝平民与皇帝之间的一些礼仪，在这里都描写的非常详细。
如果说宋王朝的崛起和建立、著名人物的英雄事迹和杀伐战争是骨头的话，那么宋朝的人文社会就是血和肉，组成了一个活色生香的宋朝文明，让我们看到了更加精彩有意思的宋朝画面和故事，从而为宋朝的文明所折服。
风雅大宋读后感 篇4
一开始看到书名的时候，我以为这本书讲述的是宋代诗词，但当我翻开之后，才发现，它讲述的是大宋王朝的缘起，一场中国古代罕见的兵不血刃的改朝换代。
而这样一个朝代的建立，却要从一位神仙说开去。在赵匡胤的一生中，都能以见到陈传老祖：从他还在扁担中逃难，到华山，到立储。然而，对于神仙陈传老祖的真假，其实我是一直抱有疑义的，但史书上却是明确记载着这个人。于是我开始探寻他存在的意义。于是乎，自然而然的，“香孩儿”便引起了我的注意：《宋史》说赵匡胤出生时，红光绕着屋子转，有奇异的香味弥漫了一整天，还有说法：异香经月不散，即奇异的香味弥漫了一个多月，小小赵匡胤的身上有金色，三天不变。所以得一个乳名“香孩儿”。、
这些记载看上去有点像神话，在几乎所有宋朝的史书中都有记载。而为什么会出现这样的“神话”呢？其实是有迹可循的。纵观中国古代历史，几乎所有的王朝建立者的一生都与神仙或多或少的扯上些关系：刘邦斩蛇起义、朱重八出生异兆……再联系当时的社会，一切便都明了了。
在那个民风淳朴的时代，人们信仰皇帝，即天子。天子，天也。夫天者，人之始也。而当那些人从平民到黄袍加身后，便要开始考虑如何获得百姓们的支持以维护统治。最简单的方法，自然是让自己成为天子。于是也许绚丽的晚霞，或是黄疸，便被说成了祥瑞之兆，神仙下凡，无不在证明自己的正统性。一切神话的背后，是政治，我相信。不过，从另一个角度讲，也正是这些神话一般的传奇，为中华精神的凝聚做出了不可忽略的贡献。在那个战火纷飞的年代，对于普通群众而言，他们就是天神下凡，平息了战乱，统一了家国，给战乱中的人们带来了希望与和平。
而如今，没有了所谓神仙，因为，人民不信神了。但是这并不代表中国没有了凝聚力。因为我们还有这共同的信仰——中国特色社会主义，中国共产党。与神仙相比，这样的信仰是更加牢不可破的。因为，曾经的我们，是景仰，而现在，我们多了一份捍卫。
神仙，神话在离我们远去，但隐藏在他们背后深层的意义却不会离去，而是以另一种方式留在我们身边。
风雅大宋读后感 篇5
《风雅大宋》没有正史的严肃感，通过比较轻松的方式来讲述了一段大宋的历史，客观的从各个可以考证的书中收集资料，更加全面地展现了历史的模样。本书讲述的历史从赵匡胤陈桥兵变开始讲到了赵光义去世。
这中间跌宕起伏的历史、转瞬即逝的王朝、足智多谋的谋士、运筹帷幄的将领令人热血沸腾、心潮澎湃，又不得不为此感到不寒而栗，伴君如伴虎，在帝王身侧时时刻刻都有危险。五代十国如此混乱的时代，成功突出重围，坐稳了大宋江山的地位的赵匡胤怎么会是平庸之辈呢？
因为历史上的大宋冗官冗费、积贫积弱，两宋均打不过周边的小国，一直被认为是羸弱的国家，没有什么强悍的能力，不像汉朝和唐朝一样威武。
但是宋朝的军队里养的士兵也很多，虽然不像别的朝代一样出了许多名垂青史的武将，但北宋也有曹彬、狄青等大将，南宋也有韩世忠、岳飞等抗金名将。军队没有那么弱，经济更是不用说了，宋朝的经济发达——是中国古代唯一一个商业税高于农业税的朝代。宋朝市场经济发达，商业贸易频繁，出现了交子等类似于现代货币的工具，资本经济萌芽，空前繁荣。宋朝的科技甚至远远领先于当时世界各国，中国古代四大发明有三个是在宋朝发展并完善的。宋朝并不羸弱。
提起中国古代，可能更多人愿意去说汉朝和唐朝，应为他们强大，让四方国家臣服，但是宋朝并不弱，一个能乘乱杀出重围的国家一定有自己的实力。
同样，换到现实中来说，每个人在每个人现在所处的位置都是有原因的，不一定所有的都是浮于表面的，在背后一定有不为人知的努力，所以不要看不起任何人。也不能过分自信，要懂得“生于忧患，死于安乐”的道理，当大海表面风平浪静的时候，海底的波涛汹涌无人可见，要时时刻刻保持警惕，防止被风浪卷走。
风雅大宋读后感 篇6
赵匡胤登基后，南方尚未平定。他派曹彬收复江南，出征前，他许诺曹彬，若是江南平定，让他做使相。很快曹彬胜利班师回京，赵匡胤却食言了。正当曹彬悻悻而归时，看到赵匡胤派使者送来一屋子的钱，又高兴了起来。
这是书中的一个小故事，我们看到了赵匡胤“花钱办事”的手法。无论对内还是对外，他一直秉持这样的办事原则。
北宋初年，北方的契丹大肆进犯，严重威胁北境安全。太祖派使者议和，以金钱换和平，买来了北宋暂时的和平繁荣，这场保障大宋和平的谈判看似就是赵匡胤这一和平主义理想的完美证明。
但屈辱的“岁币”，又让人看到了宋廷懦弱的一面。
自古以来，人们对宋朝的评价就褒贬不一。
褒的一方认为，“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世”。
贬的一方则认为宋廷重文轻武，军事上不行，花钱买和平，最终疆土也没能守住，一路南退，退到临安，又关起门过上了“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”的偏安日子。最后在广东崖山海战，被蒙古铁骑碾压亡国。
我们不禁反思，花钱买来的和平，是真正的和平吗？
华夏儿女都自豪于大汉的军事强盛，大唐的幅员辽阔；自豪于李广“不教胡马度阴山”的勇魄，自豪于霍去病“匈奴未灭，何以家为”的担当。
李贺有诗云：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”作为雄霸一方的君王，就应该有统一全国的决心。
而反观赵宋一廷，莫不是一代比一代怯懦？
宋真宗在战争处于上风时，主动求和，澶渊之盟上又是提出屈辱求和的条件；南宋赵构又在北伐节节胜利时连下十二道金牌，为苟且求和，甚至不惜杀害民族英雄岳飞。偏安一隅的南宋也江河日下，最终灭亡。
就赵匡胤北宋初年的历史背景来看，赵匡胤的和平主义并非没有道理。但是，历史的发展证明，一味的和平主义是有一定不足的。若是像南宋统治者一味的抱残守缺，那么这个国家一定不会拥有真正的和平。
四百年前，民族英雄郑成功率军击退荷兰侵略者，换来了宝岛台湾数百年的和平。
并非所有的和平主义都能换来真正的和平，也并非所有的战争都与和平背道而驰。
孟子也曾说过：“故君子有不战，战必胜矣。”
越王勾践在国破家亡时卧薪尝胆，他日率三千越甲吞并吴国，使越国称霸一方。一味的委屈求和，只是因循守旧者的遁词。真正的强者，只会在时运不济时韬光养晦，而绝不会在兵强马壮时偃旗息鼓。
一味的“和平主义”，从来都不会换来真正的和平。