对于方言的看法作文 篇1
你说我说
鞠川
语言是人与人之间交流的桥梁，语言是文化的“活化石”。文化多姿多彩，而方言便是语言文化中浓墨重彩的一笔。方言是无可替代的值得被我们悉心照顾的。你说我说，促进了发展与文化的交流，保护了方言独有的颜色。
浓郁的方言重染成了亲情的颜色。
对于新时代的我们，在小学时候开始墙上便挂着“讲普通话写规范字”，于是普通话仿佛已经成为了我们的“官方”语言。早已习以为常，直到今年过年因为疫情的缘故，我在姥姥家停留数日，才感受到乡土方言消亡的尴尬。姥姥的普通话不算标准，有时还掺杂着些乡土方言，对于我来说有时交流都十分困难。我心中不禁有些感叹，语言是人与人之间维系感情的途径。如果你与你身边的至亲都会有语言上的代沟，那我们如何守护这浓浓的亲情呢？你说我说，但内容与表达不能完全理解至心底，这样的交流不免尴尬可笑。我们在与亲人的你说我说时要保护方言为亲情染上浓郁的颜色。
淡雅的方言中筑成家乡的颜色。
楚汉争霸时期，项羽部队遭遇大败后在床上辗转反侧的想着，这时耳边传来了凄楚的歌声。动人心弦的楚地歌曲让项羽思绪万千，他的脑海里浮现出家乡的景象，熟悉的乡情，同时也想到自己被刘邦跟诸侯部队围困，不由的哀叹起来。这时候歌声越来越清晰，东西南北此起彼伏。他开始在桌子上喝起闷酒，虞姬这时坐在项羽边上给他倒酒。项羽唱起歌来，虞姬和着。两人歌还没有唱完项羽早已泪流满面四周的人都跟着哭起来。西楚霸王也会因为乡音乡曲而溃不成军，方言筑成的家乡是无可取代的，是无法比拟的。《回乡偶书》中写到：少小离家老大回，音无改鬓毛衰。虽然外貌已经改变，但音色未曾变过。方言变成了证明身份的方法，变成了自身的标志，变成了家乡的特殊颜色。人生的欢喜之一他乡遇故知，可能就来源于身在异乡遇到了和自己说同样方言的人，相遇后聊上几句，在你说我说中缓解一些思乡的情愁，增添几分地方方言淡雅的颜色。
凝重的方言谱成文化的颜色。
最早提出“保护方言”的是吕叔湘先生。方言不仅是一种语言，有时还承载着一种独有的地域文化。我们应该在大力推广普通话的前提下保护好各地的方言，这两者并不矛盾，语言的多样性应该得到保护。但语言应该是和谐统一，而并不是去排外的。地方方言是具有特色的地域文化的基础，中国很多地方戏曲和说唱艺术形式都是以当地的语言为依托的，方言本身也是一种文化，甚至是一种情结。你说我说也是在谱写、在保护文化的传播与发展，为的文化传递独特的颜色。
方言是亲情，是家乡，是文化，更是我们中华民族的有机组成部分，是无法取代，无法复制的。我们为了避免乡土方言消亡的尴尬，为了文化的传承，我们有责任有必要保护方言，在学习普通话的同时也应当铭记地方特色语言，多交流，多回味。在你说我说中汇成文明的长河。
对于方言的看法作文 篇2
吾心安处是故乡
徐畅
温婉动听的吴地方言，带了几丝柔情；雄厚洪亮的西北方言，多了几份豪迈。如今，方言在时代的冲击下踉跄前行，早已衣不蔽体。那些在历史回荡着的声音，有些渐渐远去，甚至不复存在，取代它的是字正腔圆便于交流的普通话。虽方便了沟通，却也带走了承载其中的情感寄托和文化光辉。
一方水土一片记忆，一声乡音一份联结，方言带着浓厚的地域特色，有着悠久的历史文化，传递着独特的文化风情。“乡音无改鬓毛衰”，奔波得再久，只要乡音一响，那便是到家了。这种声音是那样美，总会让人热泪盈眶，熙熙攘攘的一群人在喉咙震动的那一刻已经成了老乡，孕育于同一片土地，这声音这方言就是最有力的证明。如果方言正在消失，那传承在血脉中的乡愁就淡了，传承千年的中华文化，又会空出多大一片，让人怅然若失。
方言是乡的灵魂，寄居着文化，是人文和历史的载体。不论是秦腔的撕吼还是江南曲调的软糯，都用方言独特的美感定义了一片地域的文化。那些埋藏于地下的文字破译需要方言，古代历史的解读需要方言，诗词韵律的判断需要方言。这声音啊，捣破黄龙直击文化的心脏。中华文化在方言的传动下源远流长生生不息，山山水水下的文化多样性就是在方言的温床中得以孕育发展。
当然，普通话着实方便了不同地域的人们互相交流，但若因此就摒弃方言，任其消亡，这真的是我们想要的吗？在千篇一律中我们找不到任何趣味，在标准与规范中，我们无法谈及个性与张扬，在口语与书面语的混杂中，我们找不到独特的乡音与同乡人的亲切。普通话是大家的，而方言却是自己的，方言虽不及普通话使用广泛，却有着我们自己最独特的韵味。
普通话与方言两者是相互依存的，两者虽有不同，可却相互补充。一个带你走出家乡走向各地，另一个带你在各地找到自己，偶遇故人。没有普通话，不同区域的人难以交流，但没了方言却也似乎没有了回家的路。我们不会刻意去偏向任意一方，但会呼吁切莫让方言成为历史，在新时代的发展中应给方言留有一席之地。
方言是与故人寒暄式的亲切，是长辈宠溺的呼唤，它承载我们的故乡，引领着我们的乡愁，寄托着对故乡的思念与怀念，让我们飘荡在大千世界中依然有着对故乡的期待与向往。
别让方言消亡，让乡音引领我们的乡愁。吾心安处，是故乡。
对于方言的看法作文 篇3
方言里的乡愁
宫宝泉
为了能够方便不同地域间人们的交流，推广普通话已上升为国家战略。而正如“京腔京韵自多情”，语言这块文化的“活化石”在中华大地遍地开花，演化为各地各具独特的语言表现力的方言。但随着城市不断涌入农村务工人员，讲方言的人越来越少，方言已经处在一个面临消亡的尴尬境地。我们会不会突然觉得若有所失呢？
我们失去了什么呢？
“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，方言就是一个人的永久身份证，所谓“十里不同音，五里不同俗”，世上无数的方言相互间都存在差异。正像是自然界不断发展中的物种灭绝，处在这个日新月异快速发展的时代，方言消亡的速度也加快了。一方水土一方音，一个地域的人文地理、风俗习惯等都依附在语言当中。而如今许多城市里，年轻的“打工族”都能说一口流利的普通话，却大部分不会讲甚至听不懂家乡的方言。这其实丢掉的，是一份乡愁。
方言消失，乡音变味儿，乡愁也必将无所寄托，一颗乡愁的心也无处安放。或者说，方言的消亡逐渐成为我们最大的乡愁。联合国教科文组织说：“一个语种的死亡和消灭，等于永远失去我们对人类思想的认知和理解的不可替代的一部分。”人类已经加大了对濒危物种的保护力度，而对方言的保护还没有得到足够的重视。
作为非物质文化遗产昆曲的载体“醉里吴音相媚好”的吴方言柔婉动听。试想，如果其内容都成了书面语，语音语调换成了普通话，是不是一场灾难呢？方言的消亡，牺牲的不仅是语汇，还将是乡愁、亲情以及地域独特的文化风情。
我们又该如何挽救呢？
在推广普通话与保护方言及其代表的文化之间求得平衡并非易事。这样的求衡需要大众支持与方言自信。
每年九月份都将迎来全国推广普通话宣传周。这会一次次让民众意识到普通话的重要作用，群众支持得以保障。方言自信又该如何建立？不由得想起曾在社交媒体上流行的“蓝瘦香菇”——广西一小伙失恋时，用当地方言录了视频发布在网上，其译为普通话就是“难受想哭”。“蓝瘦”体的走红是有关方言的有意味的文化现象，很多人认为这是哗众取宠，而我认为，这更像是一种建立方言自信的有效途径。通路自媒体平台讲出自己家乡的方言，让更多的家乡人敢说方言，也能促进各地方言的交流发展，有何坏处？
身处异乡，听到久违的一句方言，你的乡愁是否会得到一丝慰藉？你的思绪是否也会随着乡音飘去故乡的何处？
普通话固然重要，但别把载着乡愁的方言弄丢了。
对于方言的看法作文 篇4
且说方言
王皓冉
中华上下五千年的历史，能够传承至今，必不可少的条件就是统一语言，语言乃国之根本，江山社稷之根本，民族之根本。因为有了统一的语言，国家才能繁荣昌盛，生生不息。而方言，更是对语言文化的一种补充，因为他的存在，语言文化才更加绚丽多姿，富有韵味。
方言是非物质文化遗产的载体。犹记得，那婉约动听的昆曲；犹记得，那绵延不绝的蒙古长调；犹记得，那独具一格的粤剧……
数不清的非物质文化遗产用方言作为载体，方言在非遗中起着举足轻重的作用，试问，倘若方言消失，这些文化又当何去何从。消失，还是变得平平无奇？不论如何，届时，将再也演奏不出如今这美妙绝伦的昆曲，也无法表演出那极具吸引力的粤剧了。
方言是家的象征。“乡音无改鬓毛衰。”一句道出了多少离乡之人的哀愁啊，年少时离家乡，及至暮年，才得以归乡，听到那富有浓厚乡音的话语，此刻又有多少兴奋多少激动，那是期盼了一生的乡音啊，那是期盼已久的故乡啊，任谁听来，又怎能不潸然泪下。乡音所在之地，那便是家啊。曾几何时，又忆起那说着一口吴侬软语的姑娘；曾几何时，又忆起那说着粗犷白话却心地善良的东北汉子；曾几何时，又忆起那谆谆教导后代的北京老大爷……他们都在用专属的语言——方言，来诉说着对这片土地的热爱，对家的热爱！且留下方言，给那些离乡之人一个归属，让他们能够找到自己的家，回到他们梦寐以求的那个地方，好吗？
方言是国家的魂。“宁卖祖宗田，不卖祖宗言。”由此可见，对一个国家来说，语言是他的魂魄。在战争中，若攻占了某一城，必先教其人民以语言，语言被同化，则国彻底亡矣。而我们的语言，无论普通话还是方言，都是我们的祖先用他们的生命从侵略者手下坚守住的，语言之中驻着他们的魂，驻着国家的魂，如此之物，何以不爱？
推广普通话的政策固然要继续推行，但这并不意味着方言就要由此消失，方言是对普通话的补充和完善，应受到我们崇拜和敬仰。方言背后的深厚文化价值应该成为我们引以为傲的资本，而不是造成我们与众不同的累赘和笑柄。
我们应当发自内心的去尊重方言，维护方言，学习方言，让它在华夏大地上继续闪耀着金色的光辉！
对于方言的看法作文 篇5
百音之园
李杭键
行至殊途，忽逢一园，此园名为“语言”，遍观其园，但觉其美，却不知美于何处。若将普通话比做亭台楼阁，假山池水。那么俗语方言，便是亭中古琴，阁中书画，山间花草，池中游鱼。若无普通话为基，此“园”不可成，然若无方言为缀，此“园”不可赏。正所谓：习于普通话，存得方言情。
于国，普通话需学，但更要存方言的地域之情。
谈及中国文化，民族瑰宝，首当其冲的便是那流传千古的语言与文字。一平一仄，一扬一挫，皆融于那横竖撇捺，汇于那字里行间。书声琅琅，字字铿锵，蕴含的是对语言的感怀，对文化的敬仰，对民族的团结。然醉里吴音，余声袅袅，京腔京调，酣畅淋漓。豪声犷言，尽显东北之慷慨，明声快语，尽展广粤之风姿。五湖四海，千音百律，蕴含的是对语言的拓展，对文化的沟通，对民族的交融。由此观之，普通话于方言，为其存在之根本，方言于普通话，为其流传之通道。厚此薄彼，无以为基，厚彼薄此，无以为继。二者相辅相成，缺一不可。
于己，普通话需知，但更要存方言的血脉之情。
方言对文化，起而望之，似乎过于宏大而不可及。然时至当下，仅观于己，这方言之意义，便又蕴含了另外一层声声相唤的追忆，一份蕴于心底的温存，一缕久而未闻的情感。想那楚汉之争，四面楚歌，余音绕梁，竟勾起万千将士之离愁。想那蜀汉穷途，后主无道，以致亡国之没落，司马昭笑曰：蜀人无心矣。然几句蜀音，却令江渚之渔樵哀叹，山间之老夫泪下。今之视昔，亦然如此。
漂泊于海外，求学于四方，辗转而反侧，长夜而难眠。置身于此，则这所谓家乡之方言，于己而言，便有了一个更为确切的称谓——“乡音”。这看似土气的句句方言，若干年后，复而回望，又会牵起几人之乡心？也许，这所谓方言，已然融于血脉，汇于心胸，记录了那段过往，刻画了千百回忆。
于众，普通话需用，但更要存方言的传承之情。
常有人言：“普通话才是语言之根本，方言已然无用，消失殆尽乃其大道，无可厚非。”于我观之，此话看似确凿，其误多矣。普通话固然重要，然方言却不可缺失，作为本土之音律，历代之传承，某些方言对于国家，更是列入非物质文化遗产，岂可轻弃之？细细想之，方言虽不为主流语言，却有其流传之意义，正如北齐颜之推所言：“自茲厥后，音韵锋出，各有土味，递相非笑。”方言得以流传四海，传承数代，其皆出于此。
语义至此，复观此园，这所谓方言，正如那一草一木，一书一画。看似微不足道，可有可无，却是其意蕴之所含，生机之所在。亭墙山石，难以毁坏，人皆知之。却又怎能铲除花草，破书损画？
普通话与方言，皆不可缺失。唯有并肩共存，互相尊重，彼此共济，这语言之情，方能得蕴于己；这民族之音，方能回转无尽；这“百音”之园，方能久盛不衰，璀璨于天地之间，名扬于四海之外。
对于方言的看法作文 篇6
转瞬即逝的情感
史嘉盛
曾经的乡音在悄悄地隐藏，说不出的誓言也只能悄悄地放在心上。多希望找到一湾乡愁，承载这转瞬即逝的情感。
“乡音无改鬓毛衰”是我们的向往，“醉里吴音相媚好”是我们的期盼。我们熟悉的方言，如今却渐渐离我们远去，即将转瞬即逝。而这不仅仅是带走了方言，更带走了我们文化的传承与瑰宝。因此，保护方言亟不可待。留住方言，就是留住了我们中华文化的根基。
留住方言，回到我们梦开始的地方。一方水土养一方人，一种乡音携带一份情感。谁都无法体会一个至亲的人叫自己的声音是多么的亲切，一句方言更是带出了无限情感。追溯本源，方言的形成，也是文化多样性的体现，不同的文化造就了人们不同的语言，而每一个人都不会在同一个文化熏陶下成长。所以当你在一个陌生的城市，听见家乡的方言是有多么激动。可如今，方言的发展踉跄而行，这使每个人都很难听到自己家乡的方言，会不会让人失去梦想的力量？“乡愁是一张窄窄的船票”，但没有了目的地，又该如何寻找家乡的方向？文化在方言的源泉下川流不息，如果方言被阻断，文化又该如何完整的流淌下去？不期望将它发扬，但也要留住它的根。
留住方言，推广普通话的同时也要见到方言的影子。如今，国家大力推广普通话，我们必须要知道，国家必须需要统一的语言。众所周知，我国近些年在全面建成小康社会，也伴随着城镇化的水平提高，方言更是进一步的销声匿迹。比此更可悲的是，在不提及方言的同时，很多人竟认为方言是小众文化，对其相当的排斥，我想阻断文化交流发展的并不是方言，而是你们错误的认知。而我认为，我们要绝对的坚持推广普通话，公共场合说普通话，但在私下和朋友聚会等休闲场所，我想可以传承一下故乡的声音，我们会为我们的乡音而感到自豪，同时完成传承乡音的使命和责任，留住方言的根。
留住方言，还需要我们的配合。每一种方言代表着一种文化，它所蕴含的内涵与传统，需要专业的学者研究与挖掘，充分利用它的历史价值，从而实现方言地位的提高。另外，还要国家机关考虑开展一些方言活动，让大家在现实中体会方言，和它无尽的乐趣。我知道一定会有无中生有的人说这不利于语言的统一，我只想说方言不是黑恶势力，它只是文化的根，根没了，再高再大的树也会轻而易举的被推到，那时候，还何来的语言统一。
不乱于心，不困于情，我们把握着这转瞬即逝的情感。我们在维系中华文化的根基，我们在传承承载着方言的文化。我们期待着，相信着，方言的未来会在裂缝中结果。
我们绝对会留下这看似转瞬即逝的情感。方言不会被搁浅，而是在危难中孕育更大的力量，释放在中华文化的根基上。