儒林外史读后感 篇1
《儒林外史》在我阅读书目里一众外国讽刺小说中，显得格外显眼。但它也是我最喜欢的一本讽刺小说。《儒林外史》里面的语言诙谐幽默，有说书先生似的生动有趣；行文连贯，语言也有了些白话，读起来也不似《水浒传》《西游记》等名著一样晦涩难懂，言简意赅，详略得当；作者吴敬梓笔下的人物鲜活生动，他擅长用语言与细节的描写来刻画人物形象，比如胡屠户、严监生，周进等人物都具有独特的个性，好像一片草地中各色的花卉，有的向阳而生，有的附身看着一隅土地。
儒林外史中，两个形象最令我印象深刻，这两个故事也让它达到了讽刺最高峰。
王冕在儒林外史中形象为一个眼不着于官场酒肉的隐士，他不愿在觥筹间两面三刀，宁愿放弃自己的家乡也不愿跳入污泥之中，放弃自己洁白的宽衣。他喜欢画荷花，平生最爱梅花，也活成了荷花的清白，活成了梅花的孤傲。他的坚韧也不免的受到母亲的影响，他的母亲知道儿子无心仕途，心高气傲，临终之前劝诫他一定不要做官，王冕也做到了，真正成为了那个混浊的社会中一股清流。他仿佛是活在山林之中，日日饮竹酒而生，也似竹子一样挺拔在这个不堪的社会。
王冕如此坚韧，不屈于功名利禄，而范进呢？
范进为了考取功名直到年老也没有找稳定的工作，养母亲和老婆，而是一直如痴迷一样为了考取功名让母亲和老婆跟着自己挨饿，过苦日子。他努力的学习，被人所看不起，他考取了举人，然后他疯了。为什么？喜极而疯。多年以来母亲和枕边人的不解、邻居的冷眼、岳父的辱骂、穷苦的生活，地位的不平都是让他不懈的考取功名的原因，都是他后来喜极而疯的原因。可是当自己疯了之后邻居亲人的亲切帮助和病好了后邻居的吉利话把这篇文的讽刺意味达到了最高峰。从此之后他变成了吃着大鱼大肉的官人，俗的像发烂的熏肉。
这本书尖锐的指出了当时社会的混乱、地位的不平，制度的不合理等矛盾问题，最后暗示了这种社会无法长存，世界还会更替的意味。而这些为了考取功名到痴了的地步的人怎能为了国家而变世呢？作者抛出了疑问。整篇文章通俗酣畅，妙语连珠，结构设计精巧，是不可多得一本好书，阅读之后意犹未尽，会有许多感悟，了解作者的内心，培养自己的能力，不可或缺。
儒林外史读后感 篇2
将相神仙，儒林偏生江湖事。集诸碎锦，一双冷眼看世人。
今日，我们便谈谈这儒林外史。
“两根灯茎”的故事人人皆知，严监生的吝啬遭世人唾弃，他的哥哥严贡生更令人作呕。唐知县处理完回民的案子，有俩人来告严贡生，知县下令拿人，严贡生畏罪而逃，严监生出手用银子打点。在严监生病故时，严贡生科举回来，却不顾弟弟的死，不仅不安排丧事，反倒为了儿子的亲事去了省城。啧，真是世态炎凉。
匡超人的故事更加令人唏嘘。年少时孝亲敬长，勤奋好学，有幸在马二的帮助下走上科举之路，又承蒙李知县的资助考上秀才，却在避祸于杭州时与假名士同流合污，又有幸有是市井流氓却为人丈义的潘三照顾。但终究是心性不定，难逃社会污染，成为薄情寡义的人。真难以相信，当初那个舍生救父母于火海中的天真少年会有如此下场。儒林外史中的故事仿佛都是悲剧，为谋求出路去科考甚至癫狂疯魔。相比之下，王冕真是我的慰藉，争取去做段干木、泄柳那样淡泊明利的人，是那么的纯净自然。
儒林外史中的人似乎都是可怜人。可怜之人必有可恨之处，可恨之人必有可悲之苦。眼中俱是风花雪月的少年经历社会的磨搓，又有几人能保持初心。可悲，可叹。
人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，流水花谢自何处。不过说人生富贵功名，是身外之物，但世人一见了功名，便舍着性命去求他。及至到手之后，味同嚼蜡。自古及今，哪一个是看破的！
三国写的是王候争霸，水浒述的是江湖事迹，西游摩的是神魔玄幻，红楼绘的是权贵兴衰，聊斋记的是怪志异谈，儒林叙的是民间真谛！
话虽如此，仅是个人意，欲详细了解，尽在儒林外史……
儒林外史读后感 篇3
“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”
——题记
“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。”古时的寒门学子通过读书、科举来实现“逆袭”，确实，科举制给封建时代的普通人一个拥有功名富贵机会。
机缘巧合下翻开《儒林外史》，入眼的却是一个将读书作为功名富贵的敲门砖的腐朽的时代，书的墨香也一步步演变成了铜臭。人生富贵名和乃身外之物已是老生常谈，但真正能放下的有几个呢？
鲁迅评价《儒林外史》：“戚而能谐，婉而多讽”《儒林外史》是一部以辛辣的笔触对社会现状和儒士命运进行批判的讽刺小说。主要以知识分子的生活和精神状态为题材，讽刺了在功名富贵诱惑下迷失自我的丑陋灵魂，透过人生百态揭示官僚制度、人伦关系和整个社会风气，批判科举制对天下儒生的残害和少数坚持自我、守护人性的人物的歌颂。
此中也有一股清流，让我印象最深的是王冕。正所谓：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。王冕就是这样的一个人。在腐朽的封建社会中，他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，励志苦读，他从未迈进科举的轨道，从未被高官厚禄所吸引。他完美的诠释了周敦颐笔下“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。的莲
后来的他，自学画画，所画的荷花栩栩如生，惟妙惟肖，让人惊叹。此后，可以说“下到平民百姓，上到知县财主”都来向王冕索要画。但王冕淡泊名利，不求官爵。朝廷到浙江布政司，想要让王冕做官，他却偷偷隐居在会稽山，不愿做官。相反这是这个时代多少人梦寐以求的事，但后来的人们提到王冕时，会称呼他为称为王参军。但王冕从未踏上仕途，他心如止水，不为世俗之物所打动的，在这本书中能做到这样的人，可谓是凤毛麟角屈指可数了。
金庸先生说过：“天地四方为江湖，世人聪明反糊涂。名利场上风浪起，赢到头来却是输。”人生在世一味的追求功名利禄反而不自在，人走了什么也带不走，功名利禄对于我们来说更没什么意义。
读书不是功名富贵的敲门砖，功名富贵也不是读书的尽头！
儒林外史读后感 篇4
世界在女性的裙摆下诞生，却不允许她们的裙摆飘扬。
——题记
刚合上《儒林外史》，我就开始回想，吴敬梓笔下的讽刺让我感到头皮发麻。
尤其是，在那个时代，女性总是低人一等。
沈琼枝的出场看似在反抗父权但她的内心仍然被困住，她始终都逃不过低人一等的下场，始终也逃不过被支配的下场。她永远被困在自己内心的笼子了。
鲁小姐是个大家闺秀，学习好，素养好，可却因为她是一个女儿身不能参加科考金榜题名，还让她寄希望于丈夫与儿子，鲁小姐把举业看的这么重，最后却得来了一句“你是女儿身”。鲁小姐在这个时代挣扎过，可她并没有抵过世俗。
吴敬梓笔下不仅仅只有她们受到歧视，他笔下的男性把自己当成主角，而女性只是附属品。
女性从来不是附属品，她可以是小姑娘，可以是小大人，可以是母亲，也可以是一个闪闪发光的“明星”。
吴敬梓的《儒林外史》是一个讽刺小说，他不仅仅讽刺的是沉迷学习，讽刺不仅仅是财迷，讽刺的不仅仅这样，讽刺还有当时的社会，一个总是以下贱为名的社会，一个女性总是低人一等的社会。
女性从来都不是一个贬义词，它是个伟大的词，是会让人落泪的词，是止不住感叹的词，它是褒义词，永远是。
我们觉得讽刺的从不是故事，讽刺的是品德，讽刺的是性格，讽刺的是真诚，讽刺的是歧视。
儒林外史读后感 篇5
功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。
——题记
”清风不识字，何故乱翻书。””明月有情还顾我，清风无意不留人。”你也许想不到，写下这些诗句的文人、官员皆因此而蒙受牢狱之灾，甚至被处死，连亲属、师友都难以幸免。清朝统治者从思想领域严密控制知识分子，一方面大力提倡尊孔读经，另一方面将对清朝统治不利的书籍查禁销毁。知识分子成为了只会苦读四书五经的”人才”。
小说通过刻画奔走于科举道路上的众多士人形象，对封建制度和整个封建社会的”儒林”作出了深刻的批判。全书共五十六回，没有贯穿全文的中心人物和主要情节，而是由众多故事连缀而成，表现的是普通士人日常生活中的生存状态与精神世界。
周进、范进、马静、鲁编修因迷恋通过科举制度举业而失去自我，揭示了腐朽的科举制度使人性扭曲与堕落；汤奉和王惠凭借科举得意，为了自己”三年清知府，十万雪花银”的痴想，竟不顾百姓生活现实，压榨剥削百姓，暴露了科举制度的罪恶，同时也反映了当时整个封建官吏政治的腐败不堪；吝啬鬼严监生竟因为灯盏里的两茎灯草费油，临死前伸着两根手指头就是不肯咽气；势利的胡屠户在范进中举前，尽其粗鄙言语挖苦范进，在范进中举后，则又阿谀奉承。淋漓尽致的展现了社会的腐朽现状。同时书中还描写了王冕、杜少卿、虞育德、庄征君等正面人物与反面人物的丑恶举止形成强烈对比，更增强了作品的批判力量。
清朝的科举制度已腐朽不堪，摧残了许多人才，禁锢了人们的思想言论，严重阻碍了思想、学术的发展和进步。以此选拔的人才，唯利是图，自甘下流，己然无读”圣贤书的儒士应有的学识与品格。
试问，如果一个国家的教育是如此模样，那么社会又何来进步与发展呢？惟有培养高素质、高品格的创新型人才，才能使国家前进，民族富强。