周末和朋友一起带着两个小孩去看了这部电影，个人感觉是这部片对小孩而言不太温和，对大人而言这部片又太温和了；
俩小孩一个是十岁男孩一个是七岁女孩，都没能坚持到半场，提前退场玩手机去了；
我像他们这么大的年龄，在CCTV6的电影频道上看过免费的《甲午战争》、《火烧圆明园》，那种憋气、胸闷的感觉一直记忆深刻，直到现在都不想再看第二遍，由此，我觉得它们在商业上是失败的，但在教育上一定很成功；
我是抱着这种给小孩“找虐”的心思带他们去看电影的，初衷是让他们早早的感受到“屈辱”，男孩已经看过不少战争类型的电影，战狼、长津湖、金刚川、中途岛之类的；
他对这种类型电影已经有了自己的经验，开场前表示，如果出现亲嘴、断腿之类少儿不宜的画面，会帮着去捂妹妹的眼睛，我口头上唔唔唔的对他表示赞扬，心里面则是暗暗冷笑：
你还是太稚嫩，完全不了解大人心中的阴暗，这次带你看的可不是赢赢赢的爽片，我只是单纯的想让你看完电影难受、大哭，而且这种情绪会萦绕你很长一段时间；
但是他俩没看完半场就跑路了，从这个方面来说，我来看这场电影的目的已经失败了，这种类型影片，我自己大概率是不会看的，毕竟我已经早早的被虐过很多遍了，没必要继续反复虐自己；
小女孩在开场不久就说害怕，其实这部片没多少血腥镜头，我猜是可能只是电影中的音乐和色调让她感觉不安，男孩坚持的时间长一些，中间的有看不懂的地方问我，“什么是强奸？”
我在跟他解释的时候有点为难，本来想说这是一种“违背妇女意志”的行为，但是这种解释被现在的语境弄得像是一句搞笑的话，用在解读严肃的电影台词中感觉很不妥，于是只好解释说：“这是一种杀死女人的残忍方法。”
电影结束后，跟朋友边吃饭边讨论其中逻辑不通的内容，小孩插嘴问道：“那个日本摄影师是个好人对吗？”
我说：“你电影没看完，其实他也是个坏人。”心中却直呼完蛋，这场电影算是完完全全的白看了；
关于日本摄影师前半段有很多隐喻，揭示了他跟其他的日本军人本质上没啥区别，但是小孩基本上看不懂，只看到了对比其日本军人，这个摄影师对中国人挺温良的，我怀疑他即使看完整了，也不会觉得摄影师是个很坏的人；
就个人的感性上而言，我不太喜欢这部电影的表达方法，片中的日本人没有想象中的那么变态、残忍，片中的国人好像开了上帝视角，认为抗战终将取得胜利，不管是逃兵、被屠杀的百姓、照相馆的老板、演员、邮递员，都莫名其妙的给我一种大义凛然的感觉；
甚至影片中的汉奸都没那么可恨，他会对自己所做的事情进行辩解和自责，当然，这些也可能只是我的错觉，但影片整体的给我的感受，与心中对那个时期麻木、绝望的刻板印象完全相悖；
结尾处，女演员将南京城的照片披露给外国报纸，然后抗战胜利后，法庭以这些照片当做证据审判试图抵赖的战犯，最后枪决了他们，女演员举着相机记录了这一大快人心的时刻；
我想导演加入这一情节，是为了紧扣主题，表现南京照相馆照片发挥的作用，证实了日本人在南京犯下的罪行，但我看着依然很不爽，不爽的是：
为什么这种题材的电影，都要去找几个西方人，表现一下他们在战争中对中国人无私的救助和同情，我相信事实上会有这种情况，但一定不会是普遍情况，为什么对日本人的审判一定要取得外国人的认可，作为受害者不能直接判他们有罪吗？
更重要的是，我非常不喜欢最后审判战犯的情节，因为它给我一种犯罪者已经付出了代价，作恶的人都被枪毙了，这件事就此了结的错觉，相比于我们曾遭受的灾难，战犯受到的惩罚实在是太轻了，为此而郁结难平；
但从理性上，我又很钦佩这部影片的导演及主创团队，就像本文开头所言，这种心理上受虐的电影，如果不是想主动虐小孩一遍，我真不想看第二遍，我觉得大多数人应该会跟我想法差不多，那么导演拍这片就不是为了赚钱，更多的是出于某种责任感；
对于影片中自己不喜欢的逻辑，我能够理解，如你所见，我是个写了几个月帖子的小博主，关于写帖子这件事有了一点小小的心得：不能胡乱发言，要戴着镣铐跳舞；
有一次我想写一篇93抗战胜利阅兵，写着写着心里愤慨写成了“九世之仇犹可报也”，帖子只有几十个人看，居然就能被人举报删帖了，也不知道哪个悲天悯人的圣人所为，弄得心态有点崩，决心今后多写小故事自娱自乐，不再胡乱抒发情绪了；
由此，我并不介意这部影片没有达到自己心中的预期，并且对这部电影的团队表示敬意，他们跳成什么样的舞蹈不重要，重要的是他们跳了，冒着风险，拿出了真金白银把这段虐心的历史再次搬上荧幕，提醒人们不要忘记有这回事；
最后，原文引用《左传·庄公四年》中的一段话作为影评的结尾：
何贤乎襄公？复仇也。
何仇尔？远祖也。
哀公烹乎周，纪侯谮（诬陷）之。
以襄公之为于此焉者，事祖祢之心尽矣。
尽者何？襄公将复仇乎纪，卜之曰：“师丧分焉。
寡人死之，不为不吉也。
”远祖者几世乎？九世矣。
九世犹可以复仇乎？虽百世可也。
家亦可乎？曰：不可。
国何以可？国君一体也；先君之耻犹今君之耻也，今君之耻犹先君之耻也。
国君何以为一体？国君以国为体，诸侯世，故国君为一体也。
今纪无罪，此非怒与？曰：非也。
古者有明天子，则纪侯必诛，必无纪者。
纪侯之不诛，至今有纪者，犹无明天子也。
这段话虽然读着有点为侵略他国找借口的嫌疑，但是“借口”找的太正点了，它是一条理论依据，即：私仇是不能隔代报复的，但国仇九世犹可，如果不是私仇，就不必为自己心中拥有的仇恨内疚；