共同缔造心得 篇1
理解铸牢中华民族共同体意识的基本前提
就类型而言，意识无外乎两类：一类是存在于所有成员头脑之中的大意识，通常与社会文化环境相依存，是一种具有相似乃至贯通属性的存在;一类是只存在于个体成员头脑之中的小意识，通常与个体经验相关联，是一种具有差异性的存在。在现实生活中，意识总是游离于大意识与小意识之间，相对性地共存。大意识没有小意识的支撑和贯通就不会存在，小意识在对大意识的内容体系进行能动选择的同时，又常常受到大意识或直接或间接的规约。我们可以将大意识理解为特定范围内所有成员与相关生存环境互动而生发的意识关系总和。
显然，中华民族共同体意识就是上述关系总和式的大意识。它是一个聚合各族人民所能感知、所持价值和所要致之于一体的心态体系，既是一种归属体验，又是一种共善信念，还是一种能动意愿。具体来说，这样的大意识表现为各族人民心连心一家人的温暖归属体验、手拉手一起走的共善价值信念、同手足共复兴的责任使命意愿。中华民族共同体意识是一个相对开放的意识体系，各族人民的亲和感知、精神信仰、行为意愿都是其构成要素。
从“中华民族共同体意识”到“铸牢中华民族共同体意识”，虽然只有两字之差，却是两个不同层面的问题。毫无疑问，对前者的思考会落脚于大意识层面，至于后者，则未必只关注大意识，而是要时时着眼于各种各样的小意识，即如何把握小与大的关联、实现众多小意识的协和贯通。正是在此意义上，我们说大与小是理解铸牢中华民族共同体意识的基本前提。
应当说，小层面的无意识、潜意识乃至意识迷茫现象仍广泛存在。许多人生于斯长于斯，融于中华民族共同体之中，对潜存的大意识、小意识并无觉察;许多人行走中国，感受着广袤疆域的地理人文差异，意识到中华民族因多元一体而充满活力，但对深层次的精神信念尚无寻察;许多人渴求登高望远，有意识地想象并期盼自身未来的前景，但因囿于一己一时一地，对整体航向缺乏洞察。
这些普遍存在的现象，背后均映射出一个视角、眼界或格局的问题，体现了大与小的基本关系范畴，诸如宏观与微观、长远与眼前、全局与细节、集体与个体等。借此关系范畴来审视铸牢中华民族共同体意识，就能够明晰铸牢中华民族共同体意识的前提意涵，即要唤醒一些习而未察的无意识，明晰一些优秀且具超越性的精神价值，发掘一些能动性的进步意识，一点一滴地超越个体小意识，培育宽眼界、长眼光、大格局的思维能力，实现大意识与小意识之间的彼此理解、相互贯通。出自 wwW.zuoWEnBA.nEt
共同缔造心得 篇2
我们赖以生存的地球曾是个美丽的家园，可由于人类长期以来对地球造成的污染，给地球的生态环境造成一系列巨大破坏，我们赖以生存的水位也已到达警界线，母亲河被死亡威胁着，东西河坝也在枯竭，再这样浪费水，哈密的最后一滴水就是大家的眼泪了。
家乡的河坝曾是绿色的，春天河坝里的垂柳长出了嫩嫩的小芽儿，地上的小草从泥土中窜出了脑袋，被冰雪扣押了一冬的小河打破了宁静，慢慢地在河水的冲击下，小河又哗啦啦地向前冲，河中的鱼儿也像往日般在水中自由的游来游去，再看看那杨柳的叶子，已成了形，挺立在河坝的中心。
而如今这里成了“垃圾场”，原本宽又清的水，在小河中奔腾着；现在却像“生病了”似的变的混浊了、平静了，最后“危在旦夕”变成了和污泥做伴的一滩黑水。它们身上原本全是鲜花水草，可如今，人类长年累月的仍垃圾、埋垃圾、烧垃圾，使它们变成了今天这幅垃圾景象。
东天山在新疆是远近驰名的，南方是没有雪的，而在我的家乡每逢冬日都可以看到晶莹的六方形结晶从空中缓缓落下，那皎洁的雪花仿佛大自然的文字，大地在咏唱这高昂的命运交响曲，歌词是奋斗，不屈的家乡风尚，雪是家乡的吟游诗人，用寂寥吟唱家乡漫漫的历史，吟游在天山之巅，那令人神往的雪松永远屹立着，雪松如同一位不朽的守望者，默默注视着家乡的日新月异。
可如今，野骆驼、黄羊、等动物被大量屠杀，水源被人为污染，漫山遍野的山林被大量砍伐，一块又一块的草场被污染，天山上的雪线在一点点的上升，今后的天山将会是人烟稀少，一望无边的沙漠，被太阳晒得火辣辣的山石，没有生命的山峰，这样的天山在哭泣，这样的天山在悲伤。
不要再去屠杀动物，让这里重现鸟语花香；不要再去砍伐树木，让这里永远苍翠；不要再污染水源，让这里清澈如昔；我们要保护环境，不要让家乡哭泣，为了生态环境的平衡，为了家乡更加美丽，为了人与自然的和谐相处去共同努力！让我们携起手来，把我们的家乡建设成为美丽的、名副其实的瓜香绿洲。
共同缔造心得 篇3
伟大的革命导师马克思说过：“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期也要灭亡。”著名教育家陶行知也说：人生两件宝，双手和大脑，一切靠劳动，生活才美好。我最近也通过自己的劳动做了一盘土豆饼，让我们一起看看是怎么做的吧！
我先准备好了面粉、水、胡萝卜、土豆、葱等材料。土豆切块蒸熟再压成泥，胡萝卜和葱切成米粒般大小，然后把面粉、土豆泥、胡萝卜丁、葱加水和调料用筷子搅拌，我还偷偷加了一点牛奶呢，搅啊搅啊，一直到搅拌均匀，可不能偷懒呢。这时候平底锅迫不及待地要上场了，开上小火，倒入一点点油，混匀好的土豆泥一小块一小块地放入锅中，等到底部微微泛黄的时候就逐个翻个面，等两面都变成金黄色的时候，土豆饼就可以成功地出炉啦！
我把这盘土豆饼端上了桌，怀着忐忑又期盼的心情邀请了爸爸、妈妈和奶奶一起品尝。干脆的爸爸说，“不错，能吃！”温柔的妈妈夸我能干，不但朝我竖起了大拇指，还搂着我亲了亲我油腻的脸颊。慈祥的奶奶笑眯眯地说：“哎呀，我都能吃到我孙子做的土豆饼了，我孙子真是长大了！”
听了爸爸、妈妈和奶奶的'话，望着一家人因喜悦爬满了皱纹而绽放出幸福的笑脸，我从未像此刻这么开心满足过，我因他们的幸福而更加感到幸福，这就是劳动的力量吧！
“赖其力者生，不赖其力者不生”，热爱劳动是做人、立身、安家、立邦的根本，所以我们千万不能忽视劳动的重要性。在生活中，帮助父母做力所能及的事；在学校里，积极参加班级和学校组织的各类活动，这对我们都是很好的锻炼。总之，劳动，可以锻炼人的体质；劳动，可以使人快乐；劳动，可以创造美好生活！
共同缔造心得 篇4
精神家园——对中华文化的认同
中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。文化是民族的重要特征，是民族凝聚力和创造力的重要源泉，文化和谐是民族关系和谐的重要保障。长久以来，各民族间碰撞升华的文化火种，使中华民族成为一个统一的有机整体。各民族在地域构成上交错杂居又相互包容、在经济生活中相互帮扶、在情感诉求中相互亲近依存，这是对中华文化认同的一种现实表述。各民族的文化交流与自身文化传承间的平衡状态是中华民族文化传承在当时当下的真实写照，更是中华文化的传承依据，是最珍贵的精神财富。
一个民族的长治久安，复兴兴旺更多的是依托于文明永固创新不竭的基础之上，而这一切的前提是对文化的认同及信心。党的十九大报告指出，中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化三者构成了中国特色社会主义文化的重要内容，为中华民族共同体意识的培育注入了灵魂。通过弘扬中华优秀传统文化，让各族群众树立对中华民族的文化自信;通过弘扬革命文化，让各族群众了解中国共产党革命的历史，进而将文化自觉和政治自觉相结合，形成正确的政治认同;通过弘扬社会主义先进文化，对中国传统文化进行传承、改造和创新，从而更具有现代性。
在内蒙古的土地上生活着49个民族，各民族在历史进程中形成了各自独特的文化体系，孕育了光辉灿烂的草原文化。内蒙古之所以能够保持和谐发展的局面，其主要原因之一就是始终坚持社会主义先进文化发展方向，并大力传承和弘扬民族优秀传统文化。70多年来，内蒙古在制度建设、人才培养、载体构建、技术支撑等方面开展了大量工作，取得了显著成绩。建国初期，内蒙古创立了面向基层群众的“乌兰牧骑”，成为全国文艺界的一面旗帜;改革开放以来，文化大区、文化强区战略的实施，实现了文化大发展大繁荣;进入新世纪，实施了草原文化研究工程，创造性地提炼出“崇尚自然、践行开放、恪守信义”的草原文化核心理念，为培育和践行社会主义核心价值观注入了深层的民族文化精髓。
共同缔造心得 篇5
实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须凝聚中国力量，增强和提升整个民族和国家的向心力。党的十九大把“铸牢中华民族共同体意识”写入党章，成为全党全国各族人民的共同意志和根本遵循。人心相聚，最根本的动因在于价值相通、内心认同。加强中华民族大团结，长远和根本的是增强文化认同，建设各民族共有精神家园，积极培育中华民族共同体意识。海纳百川而成其大，古代中国寻求天下大同的理想;今天，正是中华文化的大度包容开放，才把56个民族聚在一起，形成安定团结祥和的发展局面。
中华文化作为各民族文化的集大成，是铸牢中华民族共同体意识的坚实根基。中华文化在形成和发展过程中，各民族文化始终在相互对话和碰撞中交汇、交融、交流，各民族之间文化认同不断加深，最终形成了源远流长的“你中有我，我中有你”的文化血脉。中华文化共同体发展的历程中，各民族之间从未间断过对其他民族先进文化的借鉴，如：辽代契丹人学习汉语，对唐宋典章制度的借鉴;忽必烈下令营造的元上都，设计中充分吸取了中原文化，属于“三套城垣”的都城。而中原地区汉族也广泛吸收其他民族文化，如：赵武灵王的“胡服骑射”，汉唐以后“胡乐”对中华民族音乐体系的丰富和完善等。
中华文化具有极大的开放包容性，是铸牢中华民族共同体意识的不竭动力。中华文化之所以如此精彩纷呈、博大精深，就在于它兼收并蓄的包容特性。多元一体的中华民族，共同创造了我们博大精深的中华文化，薪火相传，生生不息。比如，在文学方面，汉族有诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说的灿烂;《格萨尔王》《江格尔传》《玛纳斯》《阿凡提的故事》《阿诗玛》等都是少数民族文学的杰作。农业方面，北朝北魏时期的《齐民要术》一书，所记述的粮食作物、经济作物、园艺作物，多半或出产于少数民族地区。可见少数民族对中华农耕文明产生了巨大影响。在医学方面，汉族医术渊深博大，藏医、蒙医也独具特色。以非物质文化遗产为例，截至目前，我国入选联合国教科文组织非遗名录的项目达40个，堪称世界第一。其中，少数民族非遗有新疆维吾尔族木卡姆艺术、蒙古族长调民歌、贵州侗族大歌、藏族《格萨尔》史诗、青海热贡艺术、朝鲜族农乐舞、黎族传统纺染织绣技艺、赫哲族伊玛堪说唱等17种，占总数的40%以上。总之，56个民族都对中华文化作出了卓越贡献。在全球化和信息化高度发展的今天，我们更需要各个民族秉其所长，提升中华民族的凝聚力及其在国际舞台的竞争力。将民族文化本质化、刻板化只会使其丧失发展的活力。
中华文化蕴涵的核心价值理念，是铸牢中华民族共同体意识的方向引领。中华文化不是一个停滞的封闭的概念，而是一个动态的发展的概念。它既涵盖各民族传统文化，同时也包括各民族仁人志士在中国革命史上并肩战斗而缔造的革命文化，包括各民族同胞在改革开放新时代创造的中国特色社会主义文化。源于汉族和各少数民族传统与文化活动的各种美德，是社会主义核心价值体系的基本源泉之一。富强、民主、文明、和谐，意味着国家经济发展基础之上的民富国强，意味着社会主义民主政治的不断完善，意味着经济、政治文明基础之上的国家和谐，由此将国家建成为各民族共同认同的家园;自由、平等、公正、法治，意味着包括民族关系在内的整个社会关系的建构必须遵循的基本价值观，由此真正有效吸纳和包容各个群体、各个阶层的全体公民，形成各族人民认同的国家和社会凝聚力;爱国、敬业、诚信、友善，既是公民个人修养的基本价值，也应成为各民族公民交往的价值底线。中华文化蕴涵的这些核心价值理念，与中国特色社会主义发展要求紧密契合，与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果一脉相承，是我们党凝聚全党全社会价值共识作出的重要论断，是建构民族团结的价值坐标，也是铸牢中华民族共同体意识的方向引领。
共同缔造心得 篇6
10月24日，咸宁中院党组书记、院长李文锋一行到崇阳县石城法庭和石城镇西庄村，调研人民法庭规范化建设和人民法庭参与和服务美好环境与幸福生活共同缔造情况。
在石城镇西庄村，李文锋详细听取了镇村负责同志关于共同缔造活动开展情况的介绍。作为全市共同缔造工作试点村，该村坚持以改善群众身边、房前屋后人居环境的实事小事为切入点，以构建“纵向到底、横向到边、共建共治共享”的城乡社会治理体系为路径，发动党员、群众决策共谋、发展共建、建设共管、效果共评、成果共享，共同建设美好家园。
来到石城法庭，李文锋实地察看了法庭基础设施建设、科技法庭、文化装饰布设、“五小工程”等，详细了解法庭基础建设、案件办理、“庭室站点”运行以及参与基层社会治理情况，就推进人民法庭参与共同缔造工作与石城镇党委、派出所、司法所等单位负责同志和法庭干警进行深入交流。
李文锋指出，人民法庭作为基层社会治理的重要力量，在美好环境与幸福生活共同缔造活动中必须主动作为，也应该大有可为。
一是要深刻认识人民法庭参与共同缔造的重大意义。充分认识人民法庭在乡村振兴、综合治理中所承担的政治责任和社会责任，准确把握人民法庭“三个便于”的工作原则和“三个服务”的功能定位，切实增强工作的积极性、主动性、创造性，更加主动融入党委统一领导的工作大局，立足法庭职能，找准法庭工作切入点，积极用实际行动助力共同缔造，让人民法庭工作更加出彩。
二是要推动矛盾纠纷实质性化解。充分发挥人民法庭加强矛盾纠纷源头治理的独特优势，与当地党委政府及综治办、派出所、司法所建立良性互动机制，引导人民群众通过非诉讼方式解决矛盾纠纷，切实做到案结事了，最大限度把矛盾纠纷发现在萌芽、化解在基层、消减在诉前。要积极参与“无讼村居”创建，积极主动为乡镇解纷力量提供专业指导和业务培训，打造一支支“纵向到村、横向到户”、从群众中来、到群众中去的矛盾纠纷调解队伍。
三是要积极融入基层社会治理大合唱。要注重创新服务举措，落实司法为民，克服把法庭作为单纯办案单位、单纯就案办案的狭隘观念，变“坐堂问案”为“上门送法”，灵活运用村湾夜话、“法治夜校”、上门走访等形式，倾听群众心声，及时梳理群众反映的问题，提升人民群众“见法率”，把法律知识送到群众身边耳边，用法治理念滋润群众心田。
共同缔造心得 篇7
9月2日，大垸镇召开美好环境与幸福生活共同缔造工作推进会，镇专班成员、村(社区)党组织书记、镇直单位负责人参加会议。
会上，镇主要负责人传达了赴红安、麻城两地学习美好环境与幸福生活共同缔造的，学习传达了上级会议精神，并对会上下发的《大垸镇关于开展美好环境与幸福生活共同缔造活动的实施方案》(讨论稿)进行了细致解读，为全镇如何开展共同缔造工作提出了指导性和建设性意见。
会议指出，要认真学习领会文件精神，进一步深入对共同缔造的认识，共同缔造是实现美好环境与幸福生活相互融合的有效途径。要全面践行“五共”理念，以人居环境整治为抓手，推动群众参与共谋共治共建共管共评，不断提升基层治理体系和治理能力现代化水平，共同建设美好家园。
会议强调，一是要坚持党建引领，系统谋划，将各项工作抓实抓细。要进一步夯实组织架构，充分发挥党组织的引领作用，通过支部领导党员、党员发动群众、群众影响群众，切实发挥群众的主体作用，共建美好家园。二是要坚持民生需求，群众点单，将群众作为工作主体。以群众“急难愁盼”的问题为切入点，“三上三下”反复征求群众意见，形成问题清单，在充分尊重民意的基础上分类施策，先打造示范村组，形成示范效益，进而全面推广，整村推进，推动共同缔造活动走深走实。三是要加大宣传力度，营造氛围，让“共同缔造”家喻户晓。通过“村村响”广播、宣传横幅等方式，多层次、多角度宣传“共同缔造”活动，在全镇范围内营造共治共建共管的浓厚氛围，最大限度调动和激发群众、社会资本参与热情，以生动宣传推动精准落实。
会后，各村(社区)党组织书记就如何开展本村(社区)下阶段工作进行了表态发言。
共同缔造心得 篇8
把握铸牢中华民族共同体意识的核心内容
事物一旦超越个体的小，形成相对的大，另一对非常关键的关系范畴就会出现，即同与异的关系。涉及铸牢中华民族共同体意识的核心内容问题，同与异这对关系范畴可以提供一定的进路线索。
从现实的角度来说，在我国如此广袤的疆域上，差异必然是广泛存在的。不过，异彩纷呈总是有存在条件和保障的，这就涉及同的问题。中华民族如此多元，却能够长期存在延续，关键就在于具有某种同的特质。抽象地来看，“同”具有两种基本意涵，一种是相同，一种是共同。“相同”排除了异的存在空间，只保留同一性的内容;“共同”则为异之共生提供了丰厚土壤，以保障互助协作内容的生成。铸牢中华民族共同体意识既要考虑前者，以保障整体性的共存，也要考虑后者，以促使共同体保持生机和活力。
对中华民族这样一个有着数千年历史的共同体而言，同一性最为明显的表现就是中华文化。那些习而未察的无意识、优秀的精神价值、能动的进步意识，无一例外都根植于厚重的中华文化土壤中。因此，中华文化这一丰富资源，自然成为铸牢中华民族共同体意识的底色和毋庸置疑的本源性内容。
在同一性层面，还有一些内容是相对清晰的，这是由近百年来中国政治文明现代化的独特路径赋予的，即中国共产党领导的新中国及其选择的中国特色社会主义道路。近代，中华民族遭遇空前危机，而国民整体又处于低组织化状态，唤醒大意识，凝聚并组织各族人民奋起自强成为历史所需。中国共产党勇担历史使命，以强大的组织动员能力，团结国内一切力量，建立统一战线，最终缔造了新中国，实现了民族解放和主权独立，由此奠定了国家统一稳定的内在秩序，为各族人民安居乐业提供了政治基础保障。此后，经过曲折探索，中国共产党带领各族人民走出中国特色社会主义道路，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。
就铸牢中华民族共同体意识而言，伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义，是最为核心的对象性内容。动态地审视这五个关键的对象性内容，会发现其具有共同性的一面：新中国是中国共产党领导各族人民共同缔造的，中华民族是各民族交融汇聚形成的，中华文化是各民族共同创造的，中国共产党是中国人民和中华民族的先锋队，中国特色社会主义道路是中国共产党带领各族人民共同走出来的。可以说，从异到同，在动态的历史过程中，提供了一个由小及大的内容体系、厚重根源和行动方案，这就是铸牢中华民族共同体意识这一大意识的基本进路体现。
共同缔造心得 篇9
历史归源——对中华民族的认同
中国自有史料记载以来，就处于一个由于广袤地域导致的.各民族大杂居、小聚居、相互混居形式共生发展的状态。伴随着时代的不断发展进步，中国人作为这样一个民族之所以能够经历时间考验而不朽，并不仅仅是依靠坚韧卓绝的智慧及忍受苦难的决心，更多还是依靠溶于骨血中对各民族间的包容与团结。伴随历史上一次次朝代的更迭，民族间的相互融合，才成就了一次次文化的繁荣与突破，才能在战与火的淬炼下形成中华民族这样一个隐忍而不失风骨的独特存在，并让其屹立于世界民族之林。上下五千年文明史一次又一次力证了中华民族长存于历史之林的必然性，其底气来源于这历史长河中一步步溶于骨血中的中华民族共同体意识。
对中华民族的认同，它以历史的延续性，承托了相同语言、地缘、文化及心理状态等要素，并以此来探寻中华民族共同体意识的构建框架，纵深层面依托悠久历史所拥有的意识视野，从民族到国家到全世界的共同体格局的展望。新中国成立后，党和政府实行民族平等、民族团结、共同繁荣的民族政策。坚持民族区域自治制度，尊重各民族文化传统和风俗习惯，努力改善各民族群众生活水平。一系列政策和措施进一步加强了民族间的交往交流交融，促进了民族之间的了解和互信，为铸牢中华民族共同体意识营造了良好的社会氛围，这对于中华民族共同体意识的培育具有重要意义。
共同缔造心得 篇10
无边无际的大海给人希望、美丽和温暖的母爱。
大海如诗，跳跃潇洒；像一幅画，寓意丰富；它也像一首交响曲，浩瀚而澎湃.它有时很平静，像一面镜子；有时狂暴，汹涌的潮水，会掀翻帆船。在我心目中，大海是蓝色的世界，是生命的摇篮。有那么多自由的小生命。大海是如此神秘迷人！
如今，大海变了。海水不再清澈，变得浑浊肮脏。海水冲上沙滩，留下的不再是热闹的鱼虾，而是一堆堆的垃圾，夹杂着许多死鱼虾，散发着恶臭。这是为什么？这都是我们人类的功劳。有些人一边欣赏着海边的美景，一边往海里扔恶臭的垃圾。还有住在海边的人把厕所排水管引到海底。更糟糕的是，工厂排出的废水大块大块地流入大海，使得海水呈现出一种奇怪的颜色。结果就诞生了很多缺脑低智商的宝宝。我们的下一代——眼睛明亮、声音温柔、脸通红的一代——永远看不到美丽迷人的蓝色海洋。
有人曾经做过一个实验。他把一盆清水比作大海，然后往“大海”里滴了一滴墨水。突然，墨水慢慢分散、变浅、消失，“海水”几乎和原来一样干净；如果墨水一直往下滴，“海水的颜色会越来越暗，最后变成一盆黑水。地球上有60亿人每天产生大量的生活废水和工业污染。就像墨水一样，被注入了原本清澈的海水，变成了一滩污水。
为了我们人类的健康，为了我们的后代看到美丽迷人的蓝色海洋。让我们立即行动起来，像热爱生命一样热爱海洋，热爱人类共同的蓝色家园。