端午节老师的讲话稿 篇1
各位老师、各位同学：
我今天演讲的题目是：《关怀生命，共享家园》。
说出这八个字，就让我想起曾经看过的一则寓言：大意是，在非洲原野上的一边，住着狮子的一家，每天早上，狮爸爸就把孩子们叫醒，快起来，我们要一起努力才能抓到食物，不然就得饿肚子了。在另一边，也住着羚羊一家，每天一大早，羚羊妈妈就叫着，孩子们快起来跑步，我们只有跑得更快，才不会成为别人的食物啊!说到这里，我们可能要为羚羊们庆幸：那时的羚羊们多幸运啊!仅仅只要逃避老虎、狮子们就可以了;说到这里，我们不禁又要为今天所有的野生动物们叹口气了：你们今天要防的不是动物，而是人类啊!
是啊，从生命和生存的关系上看，人类成了一切动物的天敌。特别是在我们广东人的餐桌上，“天上飞的除了飞机，地上长腿的除了板凳”，什么山珍野味，广东人巴不得一概将它煲或炖送进口中。记得在去年的暑假，我和妈妈随团去云南旅游，在休息时，团里的一位老奶奶见到几只悠闲觅食的鸟儿时，竟脱口而出，要是把它抓来煲汤，一定会好甜的。我闻听回头看着老奶奶那一脸的慈祥，心里有种说不出的悲哀：一个慈眉善目的老人不经意间就说出了这么残酷的话，仿佛面前走动不是一个个活蹦乱跳的小生命，而是自家冰盘中的一碟好菜!我多么希望，在放学的路上，能看到归巢的倦鸟，在门前的草坪上，有向人们讨吃的小松鼠，在城中的河道里，有不时跃起的小鱼。但是朋友们，在这水泥森林里，我们看得到吗?由于人类的贪婪捕杀，动物们已经离我们越来越远了。
一位在可可西里索南达吉站参与藏羚羊保护计划的志愿者在他的日记中写下这样一段经历：“一天夜里，我们看到一处被偷猎者洗劫的场面，成百只被剥了皮的藏羚羊的尸体赤裸裸地躺在草地上。我们的车灯晃过。突然，有一只羊从死羊堆中腾空而起，冲着我们的车就飞奔过来。它浑身上下已经没有皮了，偷猎分子的枪声只是震晕了它。也就是说，它是被活活剥皮的。我看见它的眼神，很惊恐。有人说：只有通过动物的眼睛，才能在滚滚红尘中看到一丝善良。但如今，这样善良温柔的眼睛里，竟只剩下惊恐。出自 wwW.zuoWEnBA.nEt
在这里我不忍心再对人们所作出的的血腥行为作出更多的描述，然而事实不可抹杀，动物、人类生生相息，同在一片蓝天下，如今，我们却在慢慢地失去他们。我们不感到心痛吗?如果说，野生动物受到大自然的威胁，这多少有点“无可奈何花落去”之哀叹;那么，人类去“威胁”野生动物，这岂不是莫大的罪过?现在，我们人类的居住区越来越大了，而适合野生动物居住的地方却越来越小。为了生态环境的协调，我们更应该从自身做起。爱护动物不仅仅因为人类的侧隐之心，更是为了尊重生命。
在我们东莞的文化广场，放养着一群白鸽。天气好的时候，总能看到它们在广场上空自由的飞翔。我曾看到这样的一幕：一位年轻的妈妈带着她的小宝宝喂鸽子。她撕一些下面包碎，放到宝宝稚嫩的小手中，便有鸽子扑腾扑腾的飞过来啄食，围绕在宝宝身边，久久都不散去。宝宝开心的笑了起来，妈妈一边洒下更多的面包碎，一边说：“宝宝，这是和平鸽哦!你可要爱护它们啊!”多么和谐的一幕啊!这样的事情总能让人长久地感动，因为那是人类爱心的体现。是人性中最美好的一面。然而现实中让人失望的事情总是太多;我们的努力远远赶不上我们的破坏。据资料统计：在地质年代，年平均才有四个物种灭绝，鸟类是每300年灭绝一种，兽类是8000年灭绝一种。而现代鸟类每2年灭绝一种，兽类每年平均灭绝1.5种。这是一种不可挽回的损失，它们的灭绝大都是文明世界的人们采取了极不文明的血腥行为摧残所致!
看看这些惊人的数字吧：1781年，印度洋渡渡鸟灭绝;1844年，冰岛大海雀灭绝; 1860年，南非斑驴灭绝; 1914年9月 1日13时，辛辛那提，随着玛莎的死亡，北美旅鸽灭绝;1937年，印尼巴厘虎灭绝;1939年，澳洲袋狼灭绝;1964年，亚洲冠麻鸭灭绝……自工业革命的三百年以来，地球上已有120种兽类、225种鸟类不复存在.难怪联合国的一位官员说：“如果达尔文活着，他也许就会致力于物种的讣告，而不是物种的起源了”。
灭绝动物的多米诺骨牌，一块又一块地倒下，象翻过去的一页又一页的书。当这本生命历史的巨著翻到尽头的时候，人类也难逃成为“后记”的命运。那时的我们，连掩卷深思的机会都没有了。
马丁·路德金在三十多年前就提出过警告：我们现在面对这个事实——明天已经在今天出现，确有“太迟”这回事，在无数文明的白骨上刻有这样可悲的字“太迟了”。如果我们不动手，肯定会被扯进时间的黑暗走廊里，那个黑廊是为拥有权势而无同情心，拥有才能而无道德，拥有力量而无眼光的人而没有的地方。”
我愿把这段话作为此次演讲的结尾。
谢谢大家!
端午节老师的讲话稿 篇2
老师们、同学们!
端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动，然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日，面对这种现状，我们不得不感到悲哀，发出“端午节是否不再姓“中”这样的疑问。
当我们还沉浸在西洋节日的欢声笑语中时，据可靠消息说“亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前已将其列入国家遗产名录。
听到这种消息，中国人除了惊讶只有尴尬，这不仅仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了几项庆祝活动，更重要的是，这是中国的传统节日，文化内涵丰富，留存着华夏民族独特的文化记忆，每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼，如今，这个拥有2000多年历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产，我们将有多么尴尬?
无庸讳言，这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下——大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃多少都可以，传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在继承传统文化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘。比如文字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字?连文字都不认识又如何了解古代文化?再比如造纸，我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到，他们不但继承了我们的传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力——在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国，端午节被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却往往容易忽视对传统的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神文明的再次断层又将带来什么?有句话说的好：只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们的传统文化，显然已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。
其实，不光是传统节日，整个中国民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭借强大的综合国力，先进的科技手段和发达的文化传播手段，积极传播西方的价值观念和生活方式，对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统文化生态造成了一定的冲击。
中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，留存着人类独特的文化记忆，对祖先创造的历史文化遗存，必须怀有敬畏之心，必须高度重视。我们是中华民族的栋梁之才，中华文明需要我们共同传承。同学们，不要冷落了中国自己的传统节日，让华夏文明在中国彻彻底底的红火起来吧。
端午节老师的讲话稿 篇3
各位老师、各位同学们：
大家好!
北风吹着，但是我们不觉得冷，心里暖洋洋的，因为今天是冬至日。冬至，这是一个源于汉代的节日，在古代，冬至比过年还受人们重视，同时，冬至日还被人们称为安身静体的节日，在这一天，人们都会互赠好礼，相互拜访，将抛开所有的烦恼，快快乐乐的过完这一天。
而今天，我们又迎来的冬至，家家户户准备了饺子混沌，将我们中华民族的文化延续下去。过完冬至，意味着人们的年龄将大一岁，在我的眼里，冬至就成了一个成长日，在这一天，我们要反思自己的过去，思考我们的未来。 我们是祖国的未来，祖国的未来靠我们，所以我们必须勇敢的担起这一职责。对我们来说，我们只有不断的学习，追求进步，才能真正成为祖国未来的接班人。那么同学们，让我们从现在做起，热爱我们的祖国，树立远大的目标，热爱家庭，孝顺父母，尊敬师长，团结同学。同时，我们还要养成诚实守信，勤俭节约的好习惯，我相信，只要我们从现在开始磨练自己，只要我们从身边的每一点小事做起，我们必将成为一个自强不息，具有远大理想、人格健全、品德高尚的接班人。
最后，在这美好的冬至日，在这美好的成长日里，我给大家送去我最真挚的祝福，祝愿老师们身体健康，工作顺利，祝愿同学们开开心心，取得好成绩，祝愿天下所有人都平平安安，谢谢大家!
端午节老师的讲话稿 篇4
老师、同学们：
大家早上好!
今天我讲话的题目是——弘扬体育精神 拥抱健康人生。
金秋送爽，丹桂飘香。随着20--年南京青奥会的临近，本周五，我们即将迎来期盼已久的第六届秋季田径运动会及第五届教工运动会。运动的号角已然吹响，生命的礼花即将在运动场上绽放。
近年来，在上级组织的关心、帮助下，在全校师生的共同努力下，我校狠抓内涵发展，教育教学工作取得了明显的进步。在体育教学、高考体育、运动竞赛等方面，也取得了一系列喜人的成绩。本届运动会的举行，将是对我校体育工作的一次检阅，也是对师生行为规范、师德规范和精神风貌的一次检阅;是对师生身体素质、竞技能力、心理承受能力等综合素质的考验，更是对师生群体意识、竞争意识、组织纪律、团队精神、顽强拼搏精神的综合检阅。
我们知道，体育与运动不可分，但体育不单纯是做运动，它体现的更是一种精神。
体育精神是一种不畏艰难、积极向上的人生态度，是信念与追求，是拼搏与进取，是一种永不放弃、永不气馁、永不低头的超越精神。这种执著的追求，常常表现为勇气、耐力和意志力，往往能反映出一个人不懈奋斗的精神，并终将改变个人的命运。体育本身就是竞争，竞争是体育的灵魂。没有竞争就没有超越，没有竞争就没有创新和发展。体育强烈的竞争性激励着每一个参与者必须倾其全力去拼搏去夺取。以此不断的磨练自己的意志，培养顽强的作风和拼搏精神。是竞争就有先后，是比赛就有胜负。不管结果如何，我们都应该学会正确的对待，微笑着面对。因为，赛场上的输赢不过是一种磨练，真正重要的是超越自我、征服自我的那种不服输的精神。我们正值青春年少，只有我们奋发进取、挥洒汗水，才能浇注出我们的成功之花。
体育精神也指“健康向上”的精神，反映了人们对健康生活的一种向往和追求。健康不仅是身体没有疾病，而且是保持身体上、精神上和社会适应方面的良好状态。体育与健康的关系是手段与目的的关系，即以体育为手段，以健康为目的。坚持科学的体育锻炼能达到“健身、健心、健美”的效果。人的生命只有一次，学习繁重，工作繁忙都不应成为远离锻炼的借口，任何时候，我们都要积极寻找适合自己的运动和健身方式。运动可以让人保持较好的心态和体态，能使人拥有良好的心情和状态，还可以帮助人释放压力、增强自信、激发创造力……这一切美妙的改变，只要你投入其中，就能慢慢体会到。健康的生活理念，积极的人生态度，拼搏的奋斗精神，多元的体育价值观积极引导了人们对体育的认知和行为，并逐渐影响着人们的社会观、价值观和生活观。当锻炼成为一种习惯，健康和幸福就会纷至沓来。
老师们，同学们，刚刚目睹了伦敦奥运精彩纷呈的场面，我们即将在自己的赛场，亲身去经历去体验运动带来的快乐!运动会期间，希望全体师生要讲公德、讲卫生，体现临江师生良好的文明素养和行为习惯;希望全体运动员奋勇争先，再接再厉，赛出风格，赛出水平，服从裁判，服从安排;希望全体裁判员严守规程，公正裁决，确保比赛工作的顺利进行;希望全体工作人员忠于职守，热情服务，保障安全;希望全体观众，文明守纪，文明观赛。
体育是力量的角逐，体育是智慧的较量，体育是美丽的展示，体育是激情的飞扬!在紧张激烈的赛场上，希望全体师生能以饱满的热情，昂扬的斗志，勇于拼搏的信念和团结向上的精神投入到本届运动会中去。最后，希望本次运动会能取得体育比赛和精神文明双丰收!预祝本届运动会取得圆满成功!
端午节老师的讲话稿 篇5
老师们、同学们，大家上午好：
刚过了教师节和中秋节，今天我们又迎来了一个特殊的节日——全国推广普通话宣传周。今年的9月11日至17日是第十四届全国推广普通话宣传周。今年推普周的主题是：“规范使用国家通用语言文字，弘扬中华优秀文化传统”
一个伟大的国家，一片辽阔的国土，尽管有着各种不同的方言，但同时却拥有一种最亲切的乡音，一种令海内外所有中国人最自豪的语言，那就是普通话——我们的母语。
我们爱祖国，我们爱讲普通话，这应该是我们每一个人的共同的心愿。五千年文化的沉淀，五千年华语的传承，学好普通话，讲好普通话，这是我们每一个中国人责无旁贷的职责。随着祖国的强大，甚至连许多外国人也纷纷跨入了学汉语的行列。同学们，我们生活在祖国这么好的语言环境，我们还有什么理由不讲普通话呢?
普通话是校园语言，我想，“说普通话，写规范字”的意识和能力，是每一位教师，每一位在校学生自身素养的体现。我们老师和同学，对于说好普通话，写好规范字都应该有一份责任在心中。请记住：“普通话与素质同在，与形象为伴，与文明同行。”
我们希望全体同学在推普周里积极参与、热情投入，要把推普当作重要的语文实践来对待，认真学习有关规范用字的标准，进一步学习文字知识，努力在实践中培养热爱祖国语言文字的情感，提高语文素养，培养合作精神
老师们、同学们，“推普周”是短暂的，但“推普”的任务是延续的。让我们从自己身边做起，从我做起，说好普通话，用好规范字。
端午节老师的讲话稿 篇6
尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们：
大家早上好 !
“世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。”
这是一个羸弱文人的绝笔，也是一首凸显家国情怀、舍生取义的人生观及崇高的品格的千古绝唱。文字的魅力便在于它可以在寥寥数字中使跨越千年的心性有那么一刹那的心意相通，即使万事已成枉然。
每到端午，我脑海里就浮现出的总是那个“游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”的人。想到他 “存君兴国，而欲反复之”的理想，想到他不肯随波逐流而终于自沉于汨罗的勇气，我的内心就地受到深深震撼。为了楚国的大业，屈原恪尽职守，清廉正直，而当他的国家陷入深重危机中时，他自己也不苟活于人世。屈原受命于天，不离故土的使命感，经过了时间的涤荡，到了现在，仍感染着世人。
历史的风烟在时空里渐渐地淡去，然而许多传统的民俗却依然在民族的血液里遗留下了深刻的印记。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，又怕江河里的鱼吃掉屈原的身体，纷纷回家拿来米团投入江中，这此后便成为划龙舟吃粽子的习俗。
承中国民间文艺家协会主席冯骥才之言，传统节日的习俗是美好的，它承载了人们对生活的各种情感:热爱、思念、感恩、憧憬、祈丰。赛龙舟、插艾草、带香袋,吃“五黄”、熏“五毒”，这些情感符号的文化仪式来自于中国几千年来农耕社会的土壤滋养，承载着百姓的对幸福安康的向往以及最深处所蕴含的中华精神。
什么是中华精神?现今我们在网上看到了赞同的言论都知道点赞转发，同理，在两千年前通讯如此滞碍的古代，百姓是通过民俗这种笨拙而又古朴执着的方式去记忆，去缅怀，去诠释他们认同的中华精神。虽说他们无法写出屈原的这般千古绝章，但这不代表他们不懂，他们也明白家国，也懂得信念，但他们心中还装着一个个小小的家，也正是这些平淡的幸福铸成了国。这是爱国，是团圆，是无法止步的向上。
传统观念的逐渐淡化和缺失是后工业时代快速发展的诟病，包粽子不再是家家户户自己手工的结晶，而是流水线上一板一眼复制出的成品，效率提高的背后也是将脉脉温情的遗忘。但与其蹉叹于端午节等传统节日的文化不在，不如让传统文化以新的姿态迎接新时代的需求。比如学校可以组织学生去参观各类民俗博物馆，教学生包粽子插艾草，或是让学生穿着古时的服装给大家介绍端午的诗词歌赋。这般修整并不会改变其本质，而是给传统的端午赋予新的形势，以求适应当代新的需求。
我们吃粽子看龙舟不止是在履行着一个千年不变的传统，更是对于中华精神的传承。我们佩服屈原，也佩服着当年划舟扔米团的无名百姓，是他们这样执着地信仰着，才还给了历史一曲千古绝唱。
端午不是咸甜两党的决战之日，更不是小长假的另一种前缀代称。它所承载的是信仰和执着，是千百年来一直被谨记的中华精神。
“世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。”